佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(堂塔)塔建於真覺寺內。智者大師之肉身在焉。...【薩埵】 p1419 此數論外道三德之一。唯識述記四卷二十一頁云:梵雲薩埵,此雲有情。亦言勇健。今取勇義。...(術語)如來三十二相之一。兩足下,兩手,兩肩及頂中之七處皆平滿端正也。...(雜語)人死後四十九日。召僧道誦經。俗曰斷七。參看七七條。...(術語)為他人之師者。梵網經下曰:不解一切法,而為他人作師。止觀五曰:自匠匠他,兼利具足。人師國寶,非此是誰...(天名)Mahāvaiśravaṇa-deva-rāja,摩訶為大,吠室囉末那野舊所謂毗沙門,提婆為天,喝囉闍為王,即大毗沙門天...【曇摩密多】 此雲法秀。罽賓國人。生而連眉,沉邃慧鑒。常有善神,潛形密護。每之國境,神夢告王,去亦如之。...【外色】 p0491 顯揚五卷七頁云:外色、謂除根及根所居處,餘色聲香味觸。 二解 集異門論十一卷二頁云:云何外色?...(704~760)梵名 Bodhisena。又作菩提仙那。意譯作覺軍。南天竺人。為婆羅門種,姓婆羅遲,神情湛寂,氣宇明敏。因...(人名)Prajāgupta,比丘名。譯曰慧藏。唯識述記四本曰:南印度羅羅國正量部僧,般若鞠多,此雲慧藏,安慧之學徒...(術語)眼耳等之五根也。根能有情識,故曰情。有財釋也。智度論十七曰:入道漸愧人,持缽福眾生。云何縱塵欲?沉沒...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...在佛陀時代,有一位出家人,他是大迦葉尊者的徒弟,他原是迦葉尊者未跟隨佛陀出家前的朋友。他因為看到迦葉尊者出家...【念佛調養生息】:一聲佛號,調養生息,心平氣和,平日的煩憂,頓時化解。佛號加持,難事易解,利己利人,越念越精...修行是什麼,是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢,是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢?當生活出現了問題,我...清光緒三十三年,有一個其貌不揚的朴拙青年,穿著一身襤褸的鄉下土裝,來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老,住持祝聖和尚...我們看辛五,耳根圓通。這個是在本經當中最重要的一個正宗,它正式加被本經的當機。因為阿難尊者多生多劫都是多聞,...問: 學佛以後是不是一定得受五戒? 成剛法師答: 我們皈依三寶了,成為佛門弟子了,那麼就應該用佛法規範淨化我們...外面的天氣很冷,有很多人在寒風中為生計奮鬥我們到高速公路或是到國道上,總能看到很多大型貨車,有時候因為天氣、...天地間 自古來 淫為罪 萬惡首 古聖賢 最先戒 一失身 難再回 破門窗 保皇嫂 大義氣 聖德傳 流千秋 人邪...
白楊法順禪師
【五燈會元】
撫州白楊法順禪師,綿州文氏子。依止佛眼,聞普說,舉:「傅大士心王銘云:『水中鹽味,色裡膠青,決定是有,不見其形。』」師於言下有省。後觀寶藏迅轉,頓明大法。趨丈室作禮,呈偈曰:「頂有異峰雲冉冉,源無別派水泠泠。遊山未到山窮處,終被青山礙眼睛。」眼笑而可之。住後,上堂:「好事堆堆壘壘來,不須造作與安排。落林黃葉水推去,橫谷白雲風卷回。寒雁一聲情念斷,霜鐘才動我山摧。白楊更有過人處,盡夜寒爐撥死灰。忽有個衲僧出來道,長老少賣弄,得恁麼窮乞相。山僧祇向他道,卻被你道著。」上堂:「我手何似佛手?天上南星北斗。我腳何似驢腳?往事都來忘卻。人人盡有生緣,個個足方頂圓。大愚灘頭立處,孤月影射深灣。會不得,見還難,一曲漁歌過遠灘。」示眾:「染緣易就,道業難成。不了目前,萬緣差別。只見境風浩浩,凋殘功德之林;心火炎炎,燒盡菩提之樹。道念若同情念,成佛多時。為眾一似為己,彼此事辦。不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時時現前,煩惱塵塵解脫。」上堂:「雞啼曉月,狗吠枯樁。只可默會,難入思量。看不見處,動地放光。說不到處,天地玄黃。撫城尺六狀紙,元來出在清江。大眾,分明話出人難見,昨夜三更月到窗。」上堂:「風吹茆茨屋脊漏,雨打闍黎眼睛濕。恁麼分明卻不知,卻來這裡低頭立。﹝時紹燈上座聞之,有省,後住婺之廣教。﹞因病示眾:「久病未嘗推木枕,人來多是問如何。山僧據問隨緣對,窗外黃鸝口更多。只如七尺之軀甚處受病?眾中具眼者,試為山僧指出病源。」眾下語,皆不契。師自拊掌一下,作嘔吐聲。又云:「好個木枕子。」師律身清苦,出入唯杖笠獨行。後示寂,闍維收舍利,目睛齒舌數珠,同靈骨塔於寺西。
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(術語)Vidyā,譯曰明咒。真言之陀羅尼也。陀羅尼能破眾生之煩惱闇障,故名明。求法高僧傳四曰:毗睇譯為明咒,陀...