佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
取增上者,謂眼等根望能取境界,有增上力故。生增上者,謂男女根望生胎孕,有增上力故。住增上者,謂命根望身等住,...(術語)張我見而互諍也。寶積經九十二偈曰:戲論諍論處,多起諸煩惱。智者應遠離,當去百由旬。...約千卷。日本飲光慈雲尊者編著。搜集梵字及梵語學習上之參考資料,以供學習之便,今流通於日本各地。全書計分成本詮...(術語)慈(Maitrī)悲(Karuṇā)喜(Muditā)舍(Upekṣā)之四無量心也。從所緣之境,而謂為無量,從能起之...亦名:盜佛物結罪 行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、望佛結)盜佛物者,正望佛邊無盜罪,由佛於物無我所心,無惱害故。...梵語 rāga-āvarana。五蓋之一。即貪慾之煩惱能障礙、蓋覆眾生之心識,使不生善法。大毗婆沙論卷四十八解釋蓋之意...指大品般若經所說之三三昧、四禪定、四無量心、四無色定、八背舍、、八勝處、九次第定、十一切處等八種,合為五十法...(術語)心定於一處而合掌也。合掌者,表一心,法華經信解品曰:右膝著地,一心合掌。...【輕安】 p1290 顯揚一卷五頁云:輕安者:謂遠離粗重、身心調暢、為體。斷粗重障為業。如前乃至能增長輕安為業。如...謂六根與六塵相合。即眼與色合,耳與聲合,鼻與香合,舌與味合,身與觸合,意與法合。[傳心法要卷上] p1269...(故事)佛弟子畢陵迦婆蹉喚恆河神為小婢也。大智度論曰:長老畢陵迦婆蹉常患眼痛,是人乞食常渡恆水,到恆水邊,彈...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...楞嚴經中,虛空藏菩薩說,他在因地以觀察虛空無邊,觀察四大地水火風是無依,就是它是「沒有自性」的,自性空的,它...教子的金科玉律 父母同負教育子女責任,今我寄旅京華,義方之教,責在爾躬。而婦女心性,偏愛者多,殊不知愛之不以...為了追隨正法,求那跋陀羅棄家潛逃,到遠方求師訪友。他棄掉頭簪彩飾,布衣疏食,在僧舍中專心學習經典,到受戒時,...在寺院裡,經常看到這種場景:一些香客,手裡抓著大把冒著濃煙的香,迷迷茫茫地向各方鞠躬。他們在拜什麼呢?問了也...有一隻狐狸,看到圍牆裡有一株葡萄樹,枝上結滿了誘人的葡萄。 狐狸饞涎欲滴,它四處尋找出口,終於發現了一個小洞...我們看第三個意業。前面是身口,身口當然是共於五戒的,這個意業就不共於五戒了。我們看看它的內涵。 這個意業的調...問: 有關臨終往生有兩種說法,一直困擾著淨業行人。其一說,臨終必須有正念才能往生;其二說,衹要平時具足信願持...佛陀往昔與五百位大比丘在羅閱城迦蘭陀竹園,一日,舍利弗尊者在耆闍崛山中僻靜處補舊衣。當時,有一萬位梵迦夷天人...
臂卑履也
【翻譯名義集】
【臂卑履也】此雲蟻子。晉書:殷仲堪父患耳聰,聞床下蟻動,謂之牛鬥。賢愚經云:長者須達,共舍利弗往圖精舍。須達自手捉繩一頭,舍利弗自捉一頭,共經精舍。時舍利弗欣然含笑,須達問言:尊者何笑?答言:汝始於此經地,六欲天中宮殿已成。即借道眼,悉見六天嚴淨宮殿(云云)。復更徙繩。時,舍利弗慘然憂色,即問尊者:何故憂色?答言:汝今見此地中蟻子耶?對曰已見。舍利弗言:汝於過去毗婆尸佛,亦於此地起立精舍,而此蟻子在此中生。乃至七佛已來,汝皆為佛起立精舍,而此蟻子亦在中生,至今九十一劫,受一種身,不得解脫。生死長遠,唯福為要,不可不種。爾雅云:有足謂之蟲,無足謂之豸(直爾切),二足而羽謂之禽,四足而毛謂之獸。蟲魚鳥獸,種類何窮?山水空陸,境界無際。循環荏(如枕切)苒(音染,展轉也),逐物狂愚。一念如明,萬類俱息,宜照本性,勿起異意也。
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日本俗諺。謂晨朝參詣藥師菩薩而夕時參詣藥師佛。此一風俗,或依據文殊所說宿曜經卷上及卷下所說,觀音之緣日在十八...