俱舍論三卷十一頁云:二十二根中,幾有異熟,幾無異熟?頌曰:憂定有異熟。前八後三無。意餘受信等,一一皆通二。論曰:如前所諍憂根,當知定有異熟。依唯越義,頌說定聲。謂顯憂根,唯有異熟;兼具二義,故越次說。具二義者,憂非無記。強思起故。亦非無漏。唯散地故。由此越次,先說憂根定有異熟。眼等前八,及最後三,定無異熟。八、無記故。三、無漏故。餘皆通二。義准已成。謂意根,餘四受,信等。言等,取精進等四根。此十、一一皆通二類。意、樂、喜、舍、若不善,善有漏;有異熟。若無記;無漏;無異熟。苦根,若善不善;有異熟。若無記無異熟。信等五根,若有漏;有異熟。若無漏;無異熟。
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二十二根有異熟無異熟分別
【法相辭典】
【二十二根有異熟無異熟分別】 p0048
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(菩薩)文殊之德號。譯佛為覺,故覺母即佛母也。文殊於理智二門中司智門之義,因稱為佛母。以諸佛自智慧出生故也。...