西域記九卷六頁云:石室側有棧道,廣十餘步,長四五里。昔頻毗娑羅王將往佛所。乃靳石通谷,疏崖導川。或壘石,或鑒岩,作為階級,以至佛所。從此大山中,東行六十餘里,至矩奢揭羅補羅城。(唐言上茅宮城)上茅宮城,摩揭陀國之正中。古先國王之所都。多出勝上吉祥香茅,以故謂之上茅城也。崇山四週,以為外郭。西通峽徑,北辟山門。東西長,南北狹。週一百五十餘里。內城餘趾,週三十餘里。羯尼迦樹,遍諸蹊徑。花含殊馥,色爛黃金。暮春之月,林皆金色。
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亦名:自然六相開秉羯磨 資持記·釋結界篇:「問:『六相自然,開秉羯磨否?』答:『此無明說,以義定之。若准八年...梵語 dharmacaksu-vi?uddha。指具有觀見真理等諸法而無障礙、疑惑之眼。又作淨法眼、清淨法眼。吉藏之維摩經略疏卷...(術語)正報與依報也。皆為應於前業之果報,故謂之二果,亦曰二報。...系天台宗九祖湛然為喻顯「本跡二門」之理,於解釋法華經踴出品中「父少子老」之譬喻時,所權假施設之藥名。本,指久...指眾生所起之有無、斷常等偏邪見解。眾生抱存此等偏邪見解,不得諸法之實相,而起迷倒之業,輪迴於生死,故喻之為病...四諦各有示、勸、證的三種行相,合之便是十二行相。...【諸地波羅蜜多了義之教】 p1362 瑜伽七十八卷十七頁云:世尊!於是解深密法門中,此名何教?我當云何奉持?善男子...遼代僧。生卒年、籍貫均不詳。俗姓于。字廣濟。善音韻、文字學。曾收集大藏經中所用之文字二六四三○餘字,加以註解...為阿彌陀佛三十七號之一。阿彌陀佛證諸法平等,具有平等度眾之大悲力,故有此號。讚阿彌陀佛偈(大四七·四二二上)...(經名)具名金光明最勝王經,十卷,唐義淨譯。此經有三本:第一譯雲金光明經,有四卷。第二譯雲合部金光明經,有八...(名數)反於八正道者。一邪見、二邪思惟、三邪語、四邪業、五邪命、六邪方便、七邪念、八邪定也。維摩經弟子品曰:...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...參禪的目的,在明心見性;就是要去掉自心的污染,實見自性的面目。污染就是妄想執著,自性就是如來智慧德相。如來智...素食的好處極多。至少具有下列十大益處: 1.益壽延年。根據營養學家研究,素食者比非素食者更能長命。巴基斯坦北部...問: 病人由於疾病折磨很難長時間堅持正念,家屬(全家學佛,但都時間不長)應當如何幫助開導?病人現在每天堅持念...同一法身 《華嚴經》以盧舍那佛為教主,極樂世界以阿彌陀佛為教主,這兩土教主的法身同是毗盧遮那。對華藏世界與極...1、病重者念佛,只可一心求往生極樂世界,不可求病好。因壽數有定,若壽限已到,求病好,也不能好,又因不求往生,...《大乘妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》記述,當眾生遭遇困難之時,衹要誦念其名號,觀世音菩薩即時觀其音聲,前往拯救...在一般人的觀念中,認為布施的東西要數量多、品質好,乃至於布施珍貴的寶物,才會有很大的福報;認為只布施一點點香...各界世界著名人物,從哲學家柏拉圖和尼采,政治領袖本傑明富蘭克林和甘地,到流行歌曲偶像保羅麥卡特尼和鮑勃馬利都...
上茅宮城
【法相辭典】
【上茅宮城】 p0232
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【老差別】 p0621 瑜伽十卷二頁云:衰云何?謂依止劣故;令彼掉動。老云何?謂髮色衰變。攝云何?謂皮膚緩皺。...