亦名:自然六相開秉羯磨
資持記·釋結界篇:「問:『六相自然,開秉羯磨否?』答:『此無明說,以義定之。若准八年已興羯磨受具,十二年後令弟子說廣,由此始立結界,驗知未結已行羯磨。標指戒堂,亦在自然。他部所計自然地中,得成受戒,亦由此耳。』『若爾,那雲地弱不勝?』答:『由在自然不勝故結,或可約開已為言。疏雲,一開已後,凡有作業,非界不成,故制崇和,益在斯矣,先開後制也。若不爾者,六相自然開之何用?豈可一向作對念耶?又僧祇七樹,異眾兩頭,豈唯結界?』」(事鈔記卷六·五·四)
亦名:自然六相開秉羯磨
資持記·釋結界篇:「問:『六相自然,開秉羯磨否?』答:『此無明說,以義定之。若准八年已興羯磨受具,十二年後令弟子說廣,由此始立結界,驗知未結已行羯磨。標指戒堂,亦在自然。他部所計自然地中,得成受戒,亦由此耳。』『若爾,那雲地弱不勝?』答:『由在自然不勝故結,或可約開已為言。疏雲,一開已後,凡有作業,非界不成,故制崇和,益在斯矣,先開後制也。若不爾者,六相自然開之何用?豈可一向作對念耶?又僧祇七樹,異眾兩頭,豈唯結界?』」(事鈔記卷六·五·四)
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