攝論一卷六頁云:若五取蘊名阿賴耶;生惡趣中一向苦處,最可厭逆,眾生一向不起愛樂。於中執藏,不應道理。以彼常求速舍離故。若貪俱樂受,名阿賴耶!第四靜慮以上無有。具彼有情,常有厭逆;於中執藏,亦不應理。若薩迦耶見名阿賴耶;於此正法中信解無我者,恆有厭逆;於中執藏,亦不應理。阿賴耶識,內我性攝。雖生惡趣一向苦處,求離苦蘊;然彼恆於我愛隨縛;未嘗求離。雖生第四靜慮以上,於貪俱樂,恆有厭逆;阿賴耶識,我愛隨縛。雖於此正法信解無我者,厭逆我見;然於藏識,我愛隨縛。是故安立阿賴耶識名阿賴耶,成就最勝。
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五取蘊等非阿賴耶
【法相辭典】
【五取蘊等非阿賴耶】 p0286
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指以散亂心稱念佛名。為「定心念佛」之對稱。又作散心稱名、無觀稱名。即不定期限,不調作法,不觀佛之相好,不分時...