雜集論十三卷五頁云:復有六種順抉擇分。謂隨順順抉擇分,勝進順抉擇分,通達順抉擇分,餘轉順抉擇分,一生順抉擇分,一座順抉擇分。若最初所起緣諦境行下品善根,是名隨順順抉擇分。即此善根,轉成中品;是名勝進順抉擇分。望前下品,是增勝故。即此善根,增至上品;於此生中,決定堪能通達諦理。是名通達順抉擇分。又即此位中不定種姓者,為迴向最勝菩提及諸獨覺;為求無師自證菩提,轉趣餘生;是名餘轉順抉擇分。若於此生,定能通達;是名一生順抉擇分。若於此座,定能通達;是名一座順抉擇分。
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(術語)三性之一。事物之性體中容,不可記為善,亦不可記為惡者。又感善果不可記,感惡果亦不可記者。俱舍論二曰:...加持身體五部位之意。即真言行者登壇修法時,先以印契或法器加持身體五處,以淨除己身之三業而發顯心中本具之五智功...(經名)一卷,失譯。別名訶欲經。說色慾之可厭惡。...【靜慮支】 p1378 大毗婆沙論八十卷四頁云:問:此中何者是靜慮,何者是靜慮支?答:心一境性,是靜慮。以三摩地為...(地名)大般若經四處十六會之一處也,在王舍城竹林園中。五百九十三卷至六百卷,說於此處,即十六會中之第十六會也...位於韓國忠清南道保寧郡。為朝鮮佛教禪門九山中聖住山派之根本道場。新羅憲德王十三年(821),無染來唐,先後參禮...【非心所法】 p0713 品類足論六卷四頁云:非心所法云何?謂若法,心不相應。此復云何?謂色、心、心不相應行、...亦名:非時藥 子題:舍樓伽漿、八種漿、十四種漿、水淨、蓮華根汁、椰子、酒兩、無慾仙人、蕤、果漿醉人即同酒判、...(名數)於東方配三佛於西南北四維上下各配一佛,一、東方虛空功德清淨微塵等目端正功德相光明華波頭摩琉璃光寶體香...自己知道已經獲得解脫的智慧,也就是觀照常明通達無礙的後得智。...(譬喻)信心搖動而不決定。譬如輕毛也。本是十信位之菩薩,非信外之凡夫,而信內之人現為輕毛,則信外更如輕毛,故...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...遇事只一味鎮定從容,雖紛若亂絲,終當就緒; 待人無半毫矯偽欺詐,縱狡如山鬼,亦自獻誠。 接物這一部分可以說是聖...【隨所在處。若諸有情。顛狂心亂。鬼魅所著。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得心無狂亂。離諸擾...善知識這三個字,聞名為知,見面為識。善是好的意思,惡的反面。但自古至今,僧團內往往是龍蛇混雜,聖凡交差,所以...我們凡夫都有身見,執著這個色身是我,執著得要死,身體要保養得好,吃得好,穿得好,樣樣好,都是為了這個軀殼。你...問: 法師講過,極樂世界一人去供養佛,可以同時到多處佛那裡。這是怎樣去的呢?請法師慈悲開示。 宏海法師答: 極...觀夢自在,你相信夢嗎?你會按照夢中的意境真實去做嗎? 一九三一年,對於一個十六歲的孩子來說,真是不可思議的一...生命的境界,生命的未來,說是在迷中,其實也簡單。它只在你的選擇之中,就看你心裡裝進了什麼。 心裡裝著什麼,就...今天跟大家分享佛法的另一個重要原理,依報隨著正報轉。什麼是依報呢?就是需要依靠另一個東西而存在的事物;什麼是...
六種順抉擇分
【法相辭典】
【六種順抉擇分】 p0307
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(術語)八智之一。照了欲界無色界滅諦理之解脫道智也。...