顯揚一卷三頁云:心所有法者:謂若法、從阿賴耶識種子所生,依心所起,與心俱轉相應。彼復云何:謂遍行、有五。一、作意,二、觸,三、受,四、想,五、思。別境、有五。一、欲,二、勝解,三、念,四、等持,五慧。善、有十一。一、信,二、慚,三、愧,四、無貪,五、無瞋,六、無癡,七、精進,八、輕安,九、不放逸,十、舍,十一、不害。煩惱、有六。一、貪,二、瞋,三、慢,四、無明,五、見,六、疑。隨煩惱、有二十。一、忿,二、恨,三、覆,四、惱,五、嫉,六、慳,七、誑,八、諂,九、憍,十、害,十一、無慚,十二、無愧,十三、惛沉,十四、掉舉,十五、不信,十六、懈怠,十七、放逸,十八、失念,十九、心亂,二十、不正。知不定、有四。一、惡作,二、睡眠,三、尋,四、伺。
二解顯揚十八卷四頁云:論曰:心所有法,依止能緣多境八種識故;各各造作自業而起;依心而有;故名心所有法。不應更思彼所緣境。由彼與識,等緣轉故。如經言:若於此受;即於此思。若於此思;即於此想。若於此想;即於此了別。