瑜伽十三卷六頁云:復次如分別四撿行定經中,由四種相,撿行一切三摩地等。謂此等持,是順退分;乃至此是順抉擇分。云何撿行?謂此是劣分,此是勝分,此殊勝分,此最勝分。如其次第。此復云何?謂修定者,從初靜慮還退出已;於諸靜慮,不復樂入;亦不思惟此行狀相。然欲俱行諸想作意,數數現前。如先所說從彼起已;隨念愛味。當於爾時,修靜慮者,應自撿行;我三摩地,今成退劣。又修定者,從初靜慮還退出已;得聞隨順此定教法,謂初靜慮諸行狀相。慇勤懇到,善取其相。令所得定,堅住不忘。如是隨念順定法故;成順住分。當於爾時,應自撿行:我三摩地,已成其勝。我三摩地,已得安住。非退,非進,非趣抉擇。又靜慮者,從初靜慮還退出已;得聞隨順第二靜慮教授之法。既得聞已;第二靜慮道俱行諸想作意,數數現前。當於爾時,應自撿行:我三摩地,已成殊勝。非退,非住。唯是勝進。非趣抉擇。又修定者,從初靜慮還退出已;聞苦諦等相相應教法,既得聞已,苦諦等俱行諸想作意,順抉擇分,數數現前。彼於爾時,當自撿行:我三摩地,已成最勝。非退非住。亦非勝進。然趣抉擇。
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【示現等覺涅槃甚深】 p0530 世親釋十卷五頁云:頌曰:或現等正覺,或涅槃如火。此未曾、非有。諸佛身常故。此頌顯...(印相)胎藏界大日之入定印,金剛界大日之智拳印,總名為法界定印。...又作律藏。為三藏之一,八藏之一。指記載戒律之經典,以其包含蘊積戒律之文義,故稱藏。(參閱「八藏」315、「三藏...【世間定】 p0509 顯揚二卷二頁云:世間初靜慮者;謂或緣離欲界欲增上教法,或緣離彼增上教授,為境界已;由世間道...禪林用語。意謂人之機敏、伶俐,一見即可分銖兩之細微;亦即一見即知輕重。目機,以眼測知重量;銖兩,指極微少之重...於心觀理,而如理身行之,是曰觀行,又觀心之行法也。...(人名)受諸天誡修無言行之童子也。...(雜語)上僧堂吃食也。見象器箋九。...行事鈔·僧像致敬篇:「十輪,若破寺殺害比丘,其人欲終,支節皆疼,多日不語,墮阿鼻獄,具受諸苦。」資持記釋云:...【隨順學法】 p1368 瑜伽二十八卷四頁云:云何隨順學法?謂有十種違逆學法。對治彼故;應知十種隨順學法。...【一大劫】 古代印度的計時單位,一期世界之始末,總括成住壞空四劫,稱為一大劫。《瑜伽師地論》卷二載:『又此世...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...1、一切快樂,沒有比祥和更為快樂;一切享受,沒有比寧靜更為享受。 2、一個人心量有多大,事業就有多大;一個人心...
人之氣質,由於天生,很難改變,唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者,並言讀書可以變換骨相。曾國藩寫給兒子的家...
大磬 以銅鑄造的,盂形法物,置於佛桌右側,法會、課誦時,由維那以棓(木製之棒)擊鳴,以引導一切唱誦的起落、快...世間有許多事情人們認為確確實實,實際上是一種的錯覺而習於為然。或是錯誤自己還不知道。譬如自古人們以為,太陽繞...
膿血交相潤,臭穢常無盡。 我們不淨觀,第一個觀,觀我們身體的內相。就是把這個皮肉撥開以後,看到自己身體裡面的...佛所說的一切法門,都能了生死,證菩提,法法平等,無有高下。但是,由於時節因緣不同,眾生根機各異。如同治病,心...
禪宗一個很關鍵的傳承,是五祖傳到六祖,因為禪宗之前的修學很雜亂,初祖、二祖、三祖、四祖、五祖都沒什麼太多章法...農曆七月十五,俗稱鬼節,是民間祭祀祖先的日子。而這一日,在佛教裡卻稱佛歡喜日。 關於七月十五稱作佛歡喜日的由...
四種檢行定
【法相辭典】
【四種檢行定】 p0446
上篇:四種奢摩他 | 下篇:四種菩薩行 |
(明王)不動等之五大明王也。此五大明王為五大力菩薩之變身,故云五力明王。...
示現等覺涅槃甚深
法界定印
戒律藏
世間定
目機銖兩
觀行
無言童子
過堂
破寺惡報
隨順學法
一大劫
【大藏經】最上乘論
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
67條忠言語錄

曾國藩教給孩子的讀書方法

大殿的法器都有哪些
划水作記

要先「離一切相」,才有資格談「即一切法」
昌臻法師《淨土法門是末法眾生的對症良藥》
