大毗婆沙論一百九十九卷十四頁云:四一分常論者:一、從梵世歿,來生此間。由得宿住隨念通故;作如是執;我等皆是大梵天王之所化作。梵王能化,在彼常住。我等所化,故是無常。二、聞梵王有如是見,立如是論:大種、無常;心、是常住。或翻此說:心、是無常;大種、常住。同彼忍者。或住梵世,或生此間,或展轉聞如是道理,便作是執:我以大梵天王為量;是故世間一分常住,一分無常。三、有先從戲忘天歿,來生此間。由得宿住隨念通故;便作是執:彼天諸有不極遊戲忘失念者,在彼常住。我等先由極戲忘念,從彼處歿。故是無常。四、有先從意憤天歿,來生此間。由得宿住隨念通故;便作是執;彼天諸有不極意憤角眼相視,在彼常住。我等先由意極相憤角眼相視,從彼處歿;故是無常。問:如是諸天,住在何處?有說:彼住妙高層級。有說:彼是三十三天。如是四種,前際分別一分常論,由執大梵大種或心戲忘憤恚四事而起。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
菩薩有未斷惑者為凡夫菩薩,初地以上已斷幾分之惑者是菩薩聖眾,又叫做聖眾菩薩。...(雜語)佛法苦心修行之表示。宋史曰:開寶浮圖災,下有舊瘞佛舍利,詔取以入,宮人多灼臂落髮者。...亦名:二受通餘人、手受口受一人受已通餘人、手受通餘人、口受通餘人 行事鈔·四藥受淨篇:「二受通塞。手受防盜,...亦名:業、所作、辦事、劍暮 子題:生善事、滅惡事、生善之極勿過受體、滅惡之大勿過懺重、報有三種、現報、生報、...欲界有六層的天,故名為六欲天,即:四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。此中四天王天在須彌...意指現實之差別事象。以佛教哲理而言,萬法可大別為諸法之本體與千差萬別之現象,本體為「裡」,現象為「表」;本體...(一)梵名 Krsna。又稱吉栗瑟拏。為印度教所崇奉大神之一。系毗濕奴之第八位化身。印度民族敘事詩摩訶婆羅多(梵 Ma...(雜語)現成的之見解。如喫茶吃飯,今日所有悟之境界,非別要修行與工夫者。類於自然外道之僻見也。無盡燈論上曰:...Lu jing 佛教戒律書。古印度德光造。9卷,二千七百頌。無漢譯本。藏文大藏經丹珠爾中保存有勝友等譯的藏文譯本...禪林用語。典故出自漢朝李廣之故事,某次李廣遭匈奴所虜,乃佯裝已死以欺番將,其後復伺機奪馬脫逃。禪林中,轉指於...(術語)三土之一。為度凡夫二乘化作之國土。申言之,即變化身之住土也。此中有淨土與穢土之別。如娑婆者為穢土之化...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...若舉於足 當願眾生 出生死海 具眾善法 ----《華嚴經淨行品》 這首偈的大意是說,當離開禪座,準備抬腳走路的時候就...問: 有個女孩家裡父親和弟弟生病了她不管不顧,自己到寺院去做義工,這樣對嗎?有功德嗎? 宏海法師答: 如果真是...五祖大師弘忍,前生是破頭山下的栽松老者,非常仰慕四祖道信禪師,便祈求能在他座下出家,道信禪師嫌他年紀太大,不...心性寂而常照,故為光明。今徹證心性無量之體,故光明無量也。 這是解釋阿彌陀佛光明無量。先從阿彌陀佛所證的果上...印光法師來到南五台山出家不滿三個月,大哥就找來,一頓訓斥,要求他先回家辭別母親,才能考慮出家。走到半路,大哥...我們再看第三個,業果的問題。 如是擾亂,相待生勞。 前面的整個世界、眾生的產生都還是第八識,到了這一段如是擾亂...佛言:如人鍛鐵,去滓成器,器即精好。學道之人,去心垢染,行即清淨矣。 有這樣一個比喻,佛言:如人鍛鐵,去渣成...問: 念阿彌陀佛名號或南無阿彌陀佛名號,功德是否一樣? 大安法師答: 首先,念佛無論是念四字還是念六字,原則上...
四一分常論
【法相辭典】
【四一分常論】 p0447
上篇:四十八無明 | 下篇:四有邊等論 |
(術語)真言所立十住心之第三。修十善行求天道果之住心也。天上之果報雖勝,然比之佛果,則為劣朦,故曰嬰童,而離...