顯揚十八卷二頁云:心安住有十五種。一、初發安住心。謂修三摩地方便。二、證得安住心。謂已得未至三摩地。三、圓滿安住心。謂已得根本靜慮三摩地。四、自在安住心。謂即於此,得隨所欲。五、有動安住心。謂於下三靜慮。六、無動安住心。謂於第四靜慮。七、此上寂靜安住心。謂於寂靜無色解脫。八、最勝寂靜安住心。謂於想受滅解脫。九、信解安住心。謂於聞所生智。十、決定安住心。謂于思所生智。十一、影像安住心。謂於世間修所生智。十二、成實安住心。謂出世間修所生智。十三、有增上慢出離安住心。謂於世間靜慮無色。十四、無增上慢出離安住心。謂於出離世間靜慮無色。十五、三行雜染安住心。謂識隨色而住,緣色而住,依色而住。如是乃至隨行而住,緣行而住,依行而住。此中隨色而住者:謂執受所依故。緣色而住者:謂取境界故。依色而住者:。謂由麁重故。如是乃至隨行等三。當知識非識住。緣自心心,能盡愛故。
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指趣向勝果之道,即望勝上之果而欲趣求之道。又稱勝勝道、勝道。四果之中,除阿羅漢果外,其餘三者皆有勝上之果可求...又作有暴流。為四流之一。有,謂因果不亡;流,謂流而不返。指色界與無色界之一切諸惑,但不包含見惑及無明惑;亦即...(術語)三世間之一。國土為眾生所依之境界。既有能依之身,則必有所依之土,十界之所依,各各差別。是名國土世間。...(476~563)北周僧。六學僧傳卷二十九作僧成。咸陽(陝西)靈武人,俗姓程。二十六歲出家,師事道原法師,復從勒那...【奢摩他】 p1173 瑜伽十一卷七頁云:奢摩他者:謂九種住心,及奢摩他品所攝諸法。謂於自他、若衰若盛、可厭患法,...又作立者、豎義。即於論議會上,針對所提出之論題,立義(道理、證明)答覆問者之難(反論)者,稱為豎者。又於印度...【解脫勝處遍處差別】 p1236 顯揚四卷五頁云:應知勝處及與遍處、是諸解脫能清淨道。由諸勝處,勝所緣故;由諸遍處...(術語)正法能遮防非法,故名曰城,又涅槃之妙果,是安身之處,故名曰城,又名一切之經法以能守護正法故也。無量壽...(圖像)有九個頭面之觀世音菩薩像也。大佛頂首楞嚴經說觀音之圓通,而現眾多之妙容,有一首二首三首五首七首九首十...【離二邊正行】 p1428 辯中邊論下卷十二頁云:如是已說隨法正行;離二邊正行,云何應知?如寶積經所說中道行。此行...界有十八,謂眼界、色界、眼識界、耳界、聲界、耳識界、鼻界、香界、鼻識界、舌界、味界、舌識界、身界、觸界、身識...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛在世的時候,有個討飯的女人,她撿了一枚金幣,撿了一文錢,但是這一文錢是金幣。她是討口的女人,如果她這一文錢...你說一個凡夫念佛人一點錯誤都不犯,這也是不可能的,所以他還會有新業,無論是有多少舊業和習氣很重的新業,衹要他...一切法都是心生的,所以對一切都不要貪戀。出家要遠離俗家,俗家事情亂如麻。但要想到利益眾生,先從六親眷屬利益起...一辦心香沖天上,數聲鐘鼓落人間。祈禱和平干戈息,祝願中華國運堅。振興神州集眾議,再展宏圖靠群賢。物質繁榮民安...從前有一戶以屠殺羊只為業的人家,家中蓄養的羊將近上百頭,事業可以算是全鎮上數一數二的。夫妻倆到老年時才得一子...世人苦,就苦在要追求一個好上。就想著,生意一直都很好。我有個觀點,錢不要來得太快,也不要來得太多,也不要太容...15世紀,在紐倫堡附近的一個小村子裡住著一戶人家,家裡有18個孩子。光是為了餬口,一家之主、當金匠的父親丟勒幾乎...幹了虧心事,即使別人不知道,但天知、地知、鬼神知,總有報應的時候,就差早報或遲報了。 明朝時期,南直隸省古沛...
心安住十五種
【法相辭典】
【心安住十五種】 p0355
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(書名)五卷,馬鳴菩薩造,北涼曇無讖譯。以偈頌讚佛一代之所行。...