大毗婆沙論七十卷十一頁云:問:中有何處入於母胎?有作是說:中有無礙。隨所樂處,而便入胎。問:若中有身,無能障礙;如何依住此母胎中?答:業力所拘,故依此住。有情業力,不可思議,無障礙物令有障礙。是故於此,不應為難。應作是說:中有入胎,必從生門。是所愛故。由此理趣,諸雙生者,後生為長。所以者何?先入胎者,必後出故。問:菩薩中有,何處入胎?答:從右脅入,正知入胎。於母、母想,無淫愛故。復有說者,從生門入。諸卵胎生,法應爾故。問:輪王獨覺先中有位,何處入胎?答:從右脅入,正知入胎。於母、母想,無淫愛故。復有說者:從生門入。諸卵胎生,法應爾故。有餘師說:菩薩福慧極增上故;將入胎時,無顛倒想,不起淫愛。輪王、獨覺、雖有福慧;非極增上。將入胎時,雖無倒想;亦起淫愛。故入胎位,必從生門。
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中有何處入胎
【法相辭典】
【中有何處入胎】 p0362
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【蓋與覆四句分別】 p1280 大毗婆沙論三十八卷三頁云:諸蓋、彼覆耶?答應作四句。此中蓋者、依性相說。貪慾等五、...