瑜伽九十卷十九頁云:以世間道修空性者:謂聖弟子、住遠離處;先於城邑聚落人想,作意思惟。次復思惟阿練若想。彼即觀察:於自身中,此想為空。謂人邑等想。此想不空。謂阿練若想。又餘不空。謂阿練若想為緣,阿練若想相應諸受思等。或即此想,由一類故,觀之為空。謂無麁重不寂靜住及熾然等。由一類故,觀為不空。謂有微細極寂靜住、離熾然等。又即於彼能取山林卉木禽獸等阿練若差別相想,無復思惟,但思惟地;無別相想。又即於彼能取險惡高下不平,多諸刺棘瓦礫等地、差別相想,無復思惟。但思惟地平坦細滑,猶如掌中,無別相想。從此次第,除色想等,漸次思惟空處、識處、無所有處、差別相想。後於非想非非想處所有相想,作意思惟。於一切處,如前所說,歷觀空性。觀諸下地、有麁想等,觀諸上地、有靜想等。如是名為諸聖弟子以世間道修習空性。當知為趣乃至上極無所有處,漸次離欲。
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以世間道修習空性
【法相辭典】
【以世間道修習空性】 p0496
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(雜語)可用者。禪門之語。敕修清規副寺曰:病僧合用供給之物。...