大毗婆沙論十五卷四頁云:問:若名、亦是義者;名、義、有何差別?答:能顯、是名;所顯、是義。復次名、是非色;義、通色,非色。名、唯無見;義、通有見、無見。名唯無對;義、通有對、無對。名、唯有漏;義、通有漏、無漏。名、唯有為;義、通有為、無為。復次名、唯無記;義、通善、不善、無記。名、唯墮三世;義通墮三世、及離世。名、唯欲色界系,義、通三界系、及不系。名、唯非學非無學;義、通學、無學、非學非無學。名、唯修所斷;義、通見修所斷、及不斷。復次名、惟不染污;義、通染污、不染污。如染污、不染污、有罪、無罪,有覆、無覆,是退、非退,黑法、白法,亦爾。復次名、無異熟;義、通有異熟、無異熟。名、非異熟;義、通異熟、非異熟。名、不相應;義、通相應、不相應。如相應、不相應;有所依、無所依,有所緣、無所緣,有行相、無行相,有警覺、無警覺,亦爾。復次名、唯苦集諦攝;義、通四諦、及非諦攝。由如是等、名義差別。
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名義差別
【法相辭典】
【名義差別】 p0586
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(雜種)三種如法色之一。以木蘭樹皮染成。其色赤而帶黑。行事鈔下一之一曰:餘於蜀都親見木蘭樹皮,赤黑色鮮明,可...