集異門論六卷九頁云:云何無學死生智作證明?答:以淨天眼超過於人,見諸有情死時生時,若好色,若惡色,若劣,若勝,若往善趣,若往惡趣。如是有情,成就身惡行,成就語惡行,成就意惡行,發起邪見,譭謗賢聖,成就邪見業法受因;由此因緣,身壞命終,墮諸惡趣,生地獄中。如是有情,成就身妙行,成就語妙行,成就意妙行,發起正見,讚歎賢聖,成就正見業法受因;由此因緣,身壞命終,升諸善趣,生於天中。於如是等諸有情類業果差別,皆如實知。是名無學死生智作證明。問:此中何者是明?答:知自業智是名明。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵語 buddhānusmrti,巴利語 buddhānussati。即在心裡稱念法身佛(理念上之佛),觀想具體存在之佛相,或佛陀之功...法界次第云: 一、無見頂相。 四十一、隨眾生意和悅與語。 二、鼻高孔不現。 ...(術語)妙法之印璽也。妙法真實,不動不變,故稱為印。又妙法如王印通達無礙,謂之印,又為證明佛之正法者,故曰印...謂佛陀化導眾生之形式方法。教化眾生之經典內容,稱為化法。化法有如藥味,化儀有如藥材,兩者必須相輔相成,方可奏...三界九地之一,即色界之第二禪天,因此地的天人,住於殊勝美妙的禪定之中,因而生起心識的喜樂,故名。...(地名)又作黑山。山名。見西城記一、慈恩傳二等。...【空行相】 p0787 分別緣起初勝法門經二十一頁云:云何第三名空行相?謂於苦諦離實我性,正觀行相。...(經名)一卷。失譯。佛聞鞞羅羨那王子之音樂,記彼七日命終。使阿難勸其一日一夜出家,命終之後,七返生於六欲天。...(雜名)沙彌,沙彌尼,學法女,出家男,出家女,優婆塞,優婆夷。謂之梵網宗下七眾。再加大僧大尼二眾,則成九眾。...納受具足戒於身之謂。 p4276...(物名)密教有以香湯洗身之法,加合香藥三十二味。見最勝王經七。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...原文: 須知信願念佛,求生淨土,乃佛法中之特別法門。三根普被,利鈍全收。等覺菩薩,不能超出其外。逆惡凡夫,亦...問:念佛法門下手易而得效速,三根普被,利鈍全收。持名念佛確實是修持淨土法門的一種非常便利直捷的方法。那麼,在...言色相和,無相違戾。這是佛教導我們,夫婦之間精神生活的重要因素。彼此之間的語言能夠和軟,面色經常帶著笑容,感...唐太宗貞觀年間,天台山國清寺的住持名叫豐幹禪師。豐幹禪師一次雲遊,去赤城山,突然聽到一個孩子的哭聲。四野無人...人總是對自己擁有的東西不珍惜,直到不再擁有時才會加倍懷念,而在得知自己快失去自己所擁有的東西而又無能為力時,...一般人最容易犯的是口業。一個人的命運好不好,從他有沒有口德就看得出來。所以口業很重要,人一輩子缺德事不會天天...病來哪得心無苦,夢裡焉知身在床 進一步用生病來看,病來哪得心無苦。談這個過量境界的,在宗門下常常有些人會出現...天、仙、神、鬼不一樣。什麼是天?天就是光明義:天是行十善,人死後用化生往生天堂,那個叫做天人。 仙可不是這樣...
死生智作證明
【法相辭典】
【死生智作證明】 p0620
上篇:死生智力作業 | 下篇:死與無常差別 |
(人名)六朝時高僧。金城人,俗性朱。師事僧儉,修禪業。往來都邑已五六十年。宋齊之交。稍顯靈跡。齊武帝忿其惑眾...