俱舍論十二卷十一頁云:有餘部師,說餘世界,亦別有佛,出現世間。所以者何?有多菩薩,現俱修習菩提資糧。一界一時,可無多佛;多界多佛,何理能遮。故無邊界中,有無邊佛現。若唯一佛;設住一劫時,尚不遍為一世界佛事;況同人壽,能益無邊。然諸有情,居無邊界,時處根性,差別無邊。佛應遍觀此有情類;如是時處,應見世尊,佛便應機現通說法,令其過失,未生不生,諸有已生,能令斷滅。令其功德,未生能生,諸有已生,能令圓滿。如何一佛,此事頓成。是故同時,定有多佛。然彼所引無處無位,非前非後,有二如來,出於世等;應共思擇:此言,為說一界多界。若說多界;則轉輪王,餘世界中,亦應非有。以說如佛,遮俱生故。若許輪王,餘界別有;如何不許別界佛耶。佛出世間,具吉祥福。多界多佛,何過而遮。謂多界中,諸佛俱現,便能饒益無量有情,令得增上生,及決定勝道。
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多世界中有多佛出世
【法相辭典】
【多世界中有多佛出世】 p0624
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凡二卷。又稱絕海國師語錄、絕海錄。日僧絕海中津(1336~1405)撰,俊承等編。收於大正藏第八十冊。輯錄明僧道聯所...