集論一卷三頁云:何等耳根?謂四大種所造,耳識所依清淨色。
二解 五蘊論一頁云:云何耳根?謂聲為境,清淨色。
三解 廣五蘊論一頁云:云何耳根?謂以聲為境,淨色為性。謂於耳中一分淨色,此性有故;耳識得生。即無不生。
四解 法蘊足論九卷二頁云:云何耳根?謂耳於聲,已正當聞,及彼同分;是名耳根。又耳增上,發耳識;於聲已正當了別,及彼同分;是名耳根。又耳於聲,已正當礙,及彼同分;是名耳根。又耳於聲,已正當行,及彼同分;是名耳根。如是過去未來現在諸所有耳,名為耳根;亦名所知,乃至所等證。此復云何?謂四大種所造淨色,或地獄,乃至及修所成所有名號異語增語想等想施設言說,謂名耳,名耳處,名耳界,名耳根,名聞,名道路,乃至名此岸。如是耳根,是內處攝。
五解 品類足論一卷二頁云:耳根云何?謂耳識所淨色。