佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
又作悉曇字數。指悉曇(梵 siddhāj)之摩多(梵 mātrkā,意譯作母、韻)與體文(梵 vyajana,意譯作子音)。此為...又稱橫五師。為「異世五師」之對稱。係指佛陀入滅後之百年左右(即阿育王時代),同時出自異世五師之第五優婆鞠多門...(雜語)佛在大眾中為決定之說而無所畏,謂為師子吼。涅槃經二十七曰:師子吼者,名決定說。維摩經佛國品曰:演法無...(術語)大日如來,出生南方金剛幢菩薩之義趣也。出生義曰:由一切如來大滿願義而生金剛幢。...【現觀智諦現觀】 p0956 成唯識論九巻十一頁云:四、現觀智諦現觀。謂一切種緣非安立根本後得無分別智。...釋詞者,謂諸菩薩所行布施,所以名施波羅蜜多者,謂由大施故離過故離垢故,名施波羅蜜多。大施者,盡舍一切內外事故...又作一椎。槌,為木製八角之錘。乃禪宗叢林所用之器。在叢林通告大眾時,以槌敲打砧,警覺眾人,通常使用於通告展...軟道者,謂軟軟、軟中、軟上品道,由此道故,能舍三界所繫地地中上上上中上下三品煩惱。...(術語)旋火輪之異名。回轉火作輪形者。此雖見輪形,然無輪之實體。以譬有為法之念念相續,雖見有種種之形,然無其...(一)指四面關閉之室。摩訶止觀卷七上(大四六·八九中):「定中觀智,如密室中燈照物則了。」(二)比喻絕對之境界。...(雜語)於所信之如來,表歸命敬禮之序文也。謂經論釋之初,歸命大智海毗盧遮那佛,南無釋迦牟尼佛,南無阿彌陀佛等...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...問: 我每當精力專注能念佛時就會昏沉,反而是妄想多時卻很精神。請問法師,這是怎麼回事? 大安法師答: 眾生都有...弘法網訊:4月12日,在本煥長老法體進入化身窯後的第7天,弘法寺舉行了長老化身窯開啟儀式。 上午9:08分,美麗的仙...她的組織有4億多資產,10萬名義工,崇拜她的國王、總統、傳媒大亨和工商鉅子無數,但是她一直過著最初的簡朴生活,...我們體會阿彌陀佛的大悲願力不可思議,吾人的心性功德不可思議,信願持名之法不可思議,才會顯現這個大不可思議的現...孩子,當我老了,希望做兒女的不要嫌棄我,現在需要你們照顧了,就如同在你們小的時候,我照顧你們那樣,對我多一些...從小被認為是個很有個性的人,這個詞聽上去並不像批評,我誤以為個性不錯。但個性到底是個什麼東西,我從沒認真思考...六根中,最難攝的有二根,即意根與耳根。意根容易胡思亂想,耳根常欲聽外面的聲塵,所以先把這兩根攝住,其他四根就...當一個人變的古怪異常,生活以自我為中心時,他會視所有的事物為潛在的敵人。會羨慕他人的成功,並垂涎他人財產;此...
我執皆緣五取蘊起
【法相辭典】
【我執皆緣五取蘊起】 p0650 成唯識論一卷五頁云:如是所說一切我執,自心外蘊,或有或無;自心內蘊,一切皆有。是故我執,皆緣無常五取蘊相,妄執為我。然諸蘊相,從緣生故;是如幻有。妄所執我,橫計度故;決定非有。故契經說:苾芻當知;世間沙門婆羅門等所有我見,一切皆緣五取蘊起。
上篇:我法皆是假立 | 下篇:我及世間皆常住見 |
位於江蘇鎮江黃鶴山下。舊名竹林寺,晉大興四年(321)創建,劉宋武帝微時曾棲息其中,既踐祚,乃大事增飾,改今名...