二解 瑜伽九十七卷二十頁云:又於此中我所何當不有者:謂由生等苦故;說我有苦。我何當不有者謂即以生等苦為我,發生如是樂欲心已;正勤加行。正加行已;獲得前後所有差別。由是因緣,復得決定。謂我當不有,我所當不有。若今所有者:謂今現法造作增長所有新業。若昔所有者:謂諸故業。彼於此一切所有異熟果,皆不願求。一切棄舍。無顧戀故。
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(名數)又曰五辛。名義集三曰:蒼頡篇,葷辛菜也,凡物辛臭者皆曰葷。...(衣服)又曰蓮華衣。袈裟之德名。六物圖曰:或名蓮華服,離染著故。...【不染污】 p0320 集論二卷七頁云:云何不染污?幾是不染污?為何義故,觀不染污耶?謂善及無覆無記法,是不染污義...梵語 sajvara-?īla。三聚淨戒之一。又作律儀戒、自性戒、一切菩薩戒。攝,攝盡、總攝之意。即遵守佛教製定之各種戒...(術語)攝取念佛之眾生,彌陀光明之利益也。...(雜語)Āyāna,譯曰觀。觀經嘉祥疏曰:阿耶羅,此雲觀,觀是觀見,亦是觀行,亦是觀察。...(雜名)世間之仙人也。演密鈔六曰:世仙即是成就世間長年隱形自在之者。...指印度境內之恆河。印度上古之聖人,於將成聖道時,皆沐浴於恆河中,故一般人多稱恆河為吉河,並認為入此河沐浴者,...(術語)正智與神通力也。又正智之力用也。無量壽經上曰:魔率官屬,而來逼試,制以智力,皆令降伏。法華經普門品曰...亦名:大界戒場界立量同異 子題:烏仗那壇 資持記·釋結界篇:「問:『(大界、戒場)二界立量同異云何?』答:『大...【還淨】 p1404 瑜伽九十九卷九頁云:云何還淨?謂如有一,隨所犯罪,卽便生起五種惡作。五支所攝不放逸行,以為依...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...蕅益大師他在念佛的時候講三資糧信、願、行。 他說我們必須建立一種真實的信心,大家會覺得很奇怪,信心就是信心,...嘗讀十六觀經云。諸佛正遍知海。從心想生。是故眾生心想佛時。是心即是三十二相。八十種好。是心作佛。是心是佛。噫...人生無常,把握當下最可靠。 佛典中有這麼一則故事: 有一對兄弟,從小一起長大,卻各有不同的理想;當父母過世後,...龍王伊羅卡帕塔,在迦葉佛時,雖然是一位比丘,卻不夠理智,念念不忘犯過的錯誤,所以投胎成龍。他有一位極端美麗的...過去,盧留城有一位優陀羨王,具足大智慧,聰明絕頂,通達義理。其有夫人名為有相,容貌美妙而且賢惠,國王對她情深...問: 近年西方心理學界通過催眠術,喚醒人的潛意識裡前世今生的記憶。這些大量的案例與佛教的三世因果很相符。請問...民國十二年陰曆五月廿八日,大師收到會稽道尹黃涵之居士來信,知其夫人病重。大師回信開示說 接手書,知夫人身嬰貴...有個和尚問投子大同禪師:一個沒有眼睛的人,他的腳應該如何前進? 投子禪師說:十方都有他的腳步。 和尚又問:沒有...
我何當不有我所何當不有
【法相辭典】
【我何當不有我所何當不有】 p0651 瑜伽八十三卷二十二頁云:復次我何當不有,我所何當不有者:謂約未來世,於我我所性所攝內處外處所攝自內體性,及攝受事,希求不生故。又復顯示希求依止不生故,及希求依彼受不生故。
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為天台宗所立「蓮華三喻」之一。天台宗對於法華經之判釋,謂法華經有「本跡二門」之開顯,且為闡明法華經之旨意,遂...