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謂臨命終時,修行佛道者不起貪、瞋、癡之邪念,唯專意於佛道之修持。淨土宗特別強調,臨命終時須不為死苦而心生顛倒...郁密,形容樹木密生繁茂;森沈,形容樹林茂盛而深奧。為獅子(喻大乘)所住,而狐鬼(喻小乘)不能靠近之境域;引申...Quinabatuoluo 南北朝時到中國的中印度僧人,其名意譯功德賢。屬婆羅門種姓。幼學五明諸論,由讀《雜阿毗曇心論...(雜名)僧堂之制大,而復前後架屋,堂內闇矣。故當前板首座板頭西堂板頭之上屋上開窗(如今煙窗),故第一座板言明...【喜談世事虛度時日戒】 p1166 瑜伽四十一卷十一頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;懷愛染心,談說世事,虛度時日...【唐捐無果】 p0949 瑜伽八十四卷二十一頁云:唐捐者:不能修往善趣因故。無果者:不能得彼善趣果故。...【欲界系色界系無色界系】 p0990 大毗婆沙論五十二卷十四頁云:何故名欲界系、色界系、無色界系耶?答:繫在欲故,...(流派)勝論數論之二論也。性靈集七曰:勝數典文,尚溺三有之水。...(術語)又曰三根:一、貪毒,引取之心,名為貪。以迷心對於一切順情之境,引取無厭者。二、瞋毒,恚忿之心名為瞋。...置水與乳於同一容器,鵝王唯飲乳汁,而留下水。水,表眾生(凡);乳,表示佛(聖)。此鵝王別乳之故事乃比喻覺者雖...(菩薩)猶言生身菩薩。以父母所生之身而至菩薩深位之人也。宋求那跋多羅三藏,懸記六祖稱為肉身菩薩。楞嚴經八曰:...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...昔日,有一位闍夜多尊者,一天,尊者帶領著弟子們入城。來到城門口時,尊者流露出悲傷的神情;繼續往前走了一會兒,...在一個果實飄香的秋季,一隻老狐狸無意間經過一個四週被圍牆圍住的葡萄園。 它有一個非常敏銳的鼻子和一個出奇聰明...寺院的中心為禪堂。禪堂有四大法器:鐘板、香板、散香、慧命台上坐木魚。 禪堂內分東西兩大廣單,中有佛龕。佛龕後...人生需要用一顆感善的心靈去欣賞,而不要只用一雙忙碌的眼睛去觀看,因為人生如果缺少欣賞,就會缺少很多樂趣。 欣賞...佛陀住世時,曾經在古印度舍衛國的祇樹給孤獨園弘法度眾。 當時,世尊為比丘們開示:現在要為大眾解說,修習四種善...一 佛,就是覺悟了的你自己,以及給予你啟發和幫助的人或物。 有位僧人說,學佛,可以先學儒和道(言下之意是學佛首...話頭禪的修行,是以一句話頭來達成下列目的:第一、話頭能治散亂與除昏沉;第二、話頭能使我們的心集中、安定;第三...中國的菩薩,觀音菩薩和眾生緣分最足。普賢菩薩的感應比較少見。但發現,念法華經和華嚴經感應錄中,普賢菩薩的感應...
成所作抉擇
【法相辭典】
【成所作抉擇】 p0666 雜集論十六卷六頁云:成所作抉擇者:謂能抉擇成辦世間種種養命方便等。
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(經名)郁瘦歌邏婆羅門,說四種之奉事而立四姓之差別。佛說種種之喻。而明四姓之平等。見中阿含經。巴Eskāri。...