【沙門莊嚴具義】 p0681 瑜伽二十五卷二十三頁云：若有成就如是諸法，愛樂正法，愛樂功德；不樂利養恭敬稱譽，亦不成就增益損減二種邪見。於非有法，未嘗增益；於實有法，未嘗損減。於諸世間事文綺者、所造順世種種字相綺飾文句相應詩論，能正了知無義無利，遠避棄舍，不喜不愛；亦不流傳。不樂貯畜餘長衣缽。遠離在家共喧雜住。增煩惱故。樂與聖眾和合居止。淨修智故。不樂攝受親裡朋友。勿我由此親友因緣，當招無量擾亂事務；彼或變壞，當生種種愁戚傷嘆悲苦憂惱。隨所生起本隨二惑，不堅執著，尋即棄舍、除遣、變吐。勿我由此二惑因緣，當生現法後法眾苦。終不虛損所有信施。終不毀犯清淨禁戒、受用信施。終不毀呰他人信施。終不棄舍所受學處。常樂省察己之過失。不喜伺求他所愆犯。隱覆自善，發露己惡。命難因緣，亦不故思毀犯眾罪。設由忘念少有所犯；即便速疾如法悔除。於應作事，翹勤無惰。凡百所為，自能成辦，終不求他為己給使。於佛世尊、及佛弟子、不可思議威德神力，甚深法教，深生信解；終不譭謗。能正了知唯是如來所知所見，非我境界。終不樂住自妄見取非理僻執惡見所生言論咒術。若與如是功德相應，如是安住，如是修學，以正沙門諸莊嚴具，而自莊嚴，甚為微妙。譬如有人、盛壯端正，好自莊嚴，樂受諸欲；沐浴身首，塗以妙香：服鮮白衣，飾以種種妙莊嚴具。所謂瓔珞耳環指環腕釧臂釧諸妙寶印、並金銀等種種華鬘。如是莊嚴，極為奇妙。如是行者、以正沙門種種功德妙莊嚴具而自莊嚴，其德熾然，威光遍照；是故說為沙門莊嚴。是名沙門莊嚴具義。