【忘念】 p0697 瑜伽六十二卷二頁云：云何忘念？謂於久遠所作所說，不能隨念；不令隨憶；不守根門；不正知住。

二解　集論一卷九頁云：何等忘念？謂諸煩惱相應念為體；散亂所依為業。

三解　大毗婆沙論十二卷十頁云：又以受意為因力劣，念便忘失。應知此中前生心聚，以意聲說；後生心聚，以念聲說。受意言如前釋。由前受意為因力劣，於彼所緣，不生後念。中間雖憶；而後復忘。忘者，謂心狂亂，苦受所逼。尊者世友說曰：由三因緣，念便忘失。一、不善取前相故。二、異分相續現行故。三、失念故。復作是說：由八因緣，念便忘失。一者、生時，生苦所逼故；念便忘失。二者、死時，死苦所逼故。三者、餘語，多現行故。四者、鈍根，依餘智故。五者、生非愛趣，苦受所逼故。六者、五根於境，馳散，不息；多放逸故。七者、重煩惱障，數現行故。八者、不數修定，心散亂故；念便忘失。問：何等智所更、念有忘失？聞所成耶？思所成耶？修所成耶？生得等耶？有說：聞思所成、及生得等所更，念有忘失。非修所成。定力所持，無忘失故。有說：修所成所更，亦有忘失。身羸弱故。謂有得定身羸弱者，心亦羸弱；故彼所更，亦有忘失。問：何處有忘念耶？答：在欲界。非色無色界。於五趣中，皆有忘念。有說：地獄無有忘念。以恆忘故。問：何等補特伽羅、有忘念耶？答：異生、聖者、皆有忘念。聖者中，預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、皆有忘念。唯除世尊。以佛成就無忘失法故。云何知然？答：經為量故。如說：舍利子！假使諸苾芻眾，以床座舁我，行經百年；欲令如來無上慧辯；有少退失，無有是處。故知佛具無忘失法。