二解 集異門論十一卷十三頁云:云何受取蘊?答:若受、有漏,隨順諸取;於此諸受,若過去,若未來,若現在,欲生時生;或貪、或瞋、或癡、或隨一一心所隨煩惱。是名受取蘊。
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受取蘊
【法相辭典】
【受取蘊】 p0726 大毗婆沙論七十五卷三頁云:問:受取蘊云何?答:若受、有漏有取;彼受在過去未來現在,或起欲,或起貪,或起瞋,或起癡,或起怖,或復隨起一心所隨煩惱;是名受取蘊。此中廣釋,如前應知。有差別者,謂隨起一隨煩惱中,緣此受,生諸餘遍行,及見所斷餘非遍行。如受取蘊,如是想行及識取蘊,廣說應知。是名取蘊自性我物自體相分本性。
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(術語)以名生法之根本體,住者所住,地者所生之義也。一切之煩惱分類為五住地。勝鬘寶窟中末曰:言地者,本為末依...