佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【見】 思慮推求審詳而抉擇事理,謂之見。通於正邪。《俱舍論》卷二曰:『審慮為先抉擇名見。』《大乘義章》卷五曰...【少病惱不】 p0373 瑜伽八十四卷二十一頁云:又問少病惱不者:界無不平等故。...(名數)法華經之七喻也。...(人名)國王名。對勞度差婆羅門請一偈,為以千釘釘身。見賢愚經一,經律異相二十五。...【但持毳衣】 p0707 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為但持毳衣?謂所持衣,或三衣數,或是長衣,一切皆用毛毳而...【發心堅固菩薩二種善勝意樂】 p1163 瑜伽三十五卷十四頁云:最初發心堅固菩薩、於諸眾生,發起二種善勝意樂。一者...(雜名)又曰達首。蠻俗之名。慧琳音義四十八曰:達須,謂此等人微識佛法,不能堅固修持行也。瑜伽倫記六上曰:達須...(菩薩)胎藏界曼荼羅除蓋障院上第五位。主眾生自發生慈悲。又名大慈起,慈發生,慈愍慧。梵名昧怛利也。毗廋拏檗多...(術語)如實相而知之也。往生論註下曰:如實知者,如實相而知也。...指修行者為成佛道而修六度之行。如釋迦牟尼佛於成道前曾就諸仙修種種苦行,於前世現種種身,修布施、忍辱等行,即稱...【二十二根幾能證得何沙門果】 p0048 俱舍論三卷十五頁云:二十二根,幾能證得何沙門果?頌曰:九得邊二果,七...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第1講 我們這一次的主題,是跟大家談一談《禪觀與淨土》的《觀照篇》。這...生氣不能解決問題,只有用慈悲心或是用智慧來處理才能真正解決問題。因為用鬥爭、強權、憤怒,只能夠讓人家一時間有...
帶業往生它是有條件的:這個業力它不能一直在相續,它不能是一個活絡的業力!帶業往生它必須是一個沉澱的業力,就是...
要抓住散念,時時念佛。在工作或生活當中,行住坐臥,以及在做不用腦力的事情時,都要念佛。比如掃地,不用腦筋。你...一、貪淫之人,即使生到六欲天上當天帝,享受色、聲、香、味、觸這五種慾望的快樂,他的心也像一隻偷食的狗一樣,經...
這時,大慧大士又問佛說:為什麼學大乘菩薩道的人不吃酒肉和蔥韭蒜等等?希望佛再告訴我們這些問題,及其中的罪福作...
退一步風平浪靜,讓一步海闊天空。 當身處逆緣時,我們雖挺直腰杆,但不得不低下頭。沒有人一生可以不遇逆境。有人...
攝心的方法你不要去看他的目的,目標很好,你看一個演奏家在台上表演一曲非常成功的曲子的時候,我們為他喝彩獻花,...
依躭嗜憂
【法相辭典】
【依躭嗜憂】 p0768 顯揚五卷十頁云:依躭嗜憂云何?謂於眼所識色,可喜、可樂、乃至可染;或由不得現所得,或由隨念先時所得,若已過去若盡若滅若離若變,而生於憂。如是相憂,名依躭嗜憂。如是於耳所識聲、乃至意所識法,可喜、可樂、乃至可染;或由不得現所得,或由隨念先時所得,若已過去乃至若變,而生於憂。如是相憂,名依躭嗜憂。
上篇:依躭嗜受 | 下篇:依躭嗜喜 |
生於色界第四禪天,滅苦樂二受之粗動,所得的真如,名不動滅無為。...
見
少病惱不
七喻
毗楞羯梨
但持毳衣
發心堅固菩薩二種善勝意樂
達須
大慈生菩薩
如實知
善薩行
二十二根幾能證得何沙門果
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】悲華經

淨界法師:禪觀與淨土(觀照篇)
聖嚴法師:生氣不能解決問題

為了臨終的正念,你必須做這兩件事

抓住散念,時時念佛
貪淫的十種過患

佛陀開示不能吃肉的原因

蹲下去是為了跳得更高
