佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(流派)Bhadrayāṇikāḥ,譯曰賢胄部。小乘十八部之一。見飾宗記一本。...(地名)在摩伽陀國,佛在此池邊說寶篋印陀羅尼經。寶篋印陀羅尼經曰:一時佛在摩伽陀國無垢園中寶光明池。...(人名)魏書釋老志曰:統萬平惠始到京師,多所訓導。時人莫測其跡,世祖甚重之。每加禮敬,始自習禪,至於沒世,稱...禪林用語。即於禪林粥飯畢,掛自用之缽於單後之鉤。引申為寄住禪林,與「掛搭」、「掛單」同義。禪苑清規卷一赴粥飯...梵語陀羅尼,譯曰持明者,真言之異名。持明者,陀羅尼即真言也。又受持真言,謂之持明。演密鈔曰:明者明咒,真言之...又作菩薩修十法見涅槃。據北本涅槃經卷三十一載,菩薩成就十法,能明見無相涅槃(謂涅槃之法,離於一切色相),至無...(712-802)唐時高僧,為淨土宗第三代祖師,有至德,篤志淨土,曾居衡山設教,從而化者萬計,所居名般舟道坊,寂年...【成就二十四法鄔波索迦】 p0669 法蘊足論一卷五頁云:成就二十四法鄔波索迦,能利自他,亦能廣利。何等名為二...(界名)又曰鬼趣。夜叉羅剎餓鬼諸神等之境土。六道之一。大乘法數二十七曰:道即能通義,謂六道生死展轉相通。據佛...四律與五論之併稱。為律宗之重要典籍。據日僧凝然之八宗綱要卷上載,四律,即:(一)屬薩婆多部(有部)之十誦律(梵...為梵語 ?arīra(舍利)之意譯。即依戒定慧而薰修,圓寂後留全身或碎身之身骨,永獲人天供養。(參閱「舍利」3495)...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。《般若波羅蜜多...在一個村莊裡,一位年輕的村婦和她的婆婆關係非常不好。她覺得婆婆一直都和她作對,處處為難她。她心裡總是想著如何...修持藥師法門,與修持極樂淨土法門一樣,需要信、願、行三資糧。 信為道源功德母。佛法的修持,任何一個法門,都離...佛在楞嚴經中指出六道輪迴中的眾生:純想即飛(生天),純情即墮,情多想少要墮入三惡道,而人道則是處在情想均等的...末法時世,邪魔外道不勝其多。此韓魔子,不問彼之如何修持,只一五教大同四字,即可知其底裡。外道皆仗幻術以欺世欺...這一段是說明以願導行方名正行,就是在念佛的操作當中,這個觀是很重要的,由這個觀行來厭離娑婆、欣求極樂。由這個...有福不享不是傻瓜嗎?很多人希望享福,實際上享福的人卻是沒有福的人。我們現在提倡心靈環保、禮儀環保、生活環保,...大家可以看看四十八願的其中三願十八願,十九願,二十願。實際上就把這個頓信和漸信的幾種不同的根基,給我們展示出...
取為有緣非愛緣有
【法相辭典】
【取為有緣非愛緣有】 p0817 分別緣起初勝法門經十三頁云:復言:世尊!若世尊說愛是轉因;何緣但說取為有緣,非愛緣有?世尊告曰:若離於取;有愛不能為緣,轉變非福行等,令成有支,生諸惡趣。又若離取;諸無有愛,不能為緣,轉變福行不動行等,令成有支,於不定地,及於定地,生諸善趣。是故非唯愛為有緣。然彼有支定緣於取。
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