佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)即天台宗所立三觀之一,與「空觀」、「假觀」相對稱。(參閱「一心三觀」23) (二)指三論宗中「八不中道」之理...(術語)佛之德名。佛,說幻化之事,能為幻化之事,故云幻師。大集經十九曰:說一切法如水月,我今敬禮大幻師。...(術語)Udāna,又作優陀那,烏陀南,鄔陀南,優檀那,鄔馱南,郁陀那等。發語言時喉中之風。智度論六曰:如人欲語...【詰諍論】 p1248 顯揚五卷一頁云:詰諍論者:謂諸外道、虛妄推度。...(術語)為破常有之見,我空法空有為空無為空等空相之法門也。智度論十八曰:空門者,生空法空。【又】四門之一。有...即小乘的律藏,初分所明的是比丘戒法,第二分是比丘尼戒法,第三分是安居自恣等法,第四分是房舍等法。第三分及第四...功德圓滿差別者,謂力無所畏不共佛法等無邊功德永成滿故。...【金性地輪】 p0811 瑜伽二卷十頁云:次由彼業增上力故;於虛空界,金藏雲興。從此降雨,注風輪上。次復起風,...指理解一切諸法皆由因緣所生,且相互為緣之智。外道於因緣所生法中誤執有自性,而不通達因緣之義,故佛陀為其演說因...(物名)又作健達,譯曰香。【又】(天名)乾闥婆之略。譯曰香陰,樂神名。八部眾之一。...【業力輪迴】 業力輪迴,是有情生死相續的過程。以生死輪迴,是受業力所支配,業力有善惡二類,為無貪等三善根、及...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...談這個信心的功能作用,我們也常常會引用《華嚴經?賢首品》那段偈頌,在偈中也確實是把信心的內在德能詮釋得非常到...阿難:又稱阿難陀,王舍城人,佛陀的堂弟,也是他的侍者。是佛陀釋迦牟尼十大弟子中的一位,被稱為多聞第一。他在佛...我常常凝視著豐子愷先生的像,猜想著他那顆博大而善良的心。先生的精神世界準確地反映在他那洞穿世界的眼睛裡,他那...打七到第九天,如果功夫用得好的話,應該有些消息。在這樣一個關鍵時刻,大家在用功的時候,特別要注意克服兩種情緒...1980年的一天,剛滿19歲,大學還沒有畢業的美國青年戴爾,靠賣電腦配件賺到了1000美元,他在日記中寫道,用這1000美...智者大師告訴我們,若想真正將罪業懺悔清淨,可以採用十種懺法: 一者明信因果。 明是明白,信是相信,因果就是種瓜...紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月,終身安分度時光。滾滾紅塵中,人往往被境界浪花裡的是非曲直打得...問: 五逆加上謗法,不能往生。這是否意味佛的慈悲不夠普遍? 大安法師答: 在阿彌陀佛的第十八願談到十念必生我國...
表無表業
【法相辭典】
【表無表業】 p0793 如大毗婆沙論一百二十二卷一頁至十八頁廣說。彼云:若成就身表,彼成就此無表耶?答:應作四句。有成就身表,非此無表。謂生欲界,住非律儀非不律儀;現有身表,不得此無表。或先有身表、不失,不得此無表。現有身表者:謂不眠、不醉、不悶、不舍加行,求起身表。不得此無表者:謂非殷重信,非猛利纏;雖發身表,不得此無表。或先有身表不失者:謂三緣故,不舍表業。一、意樂不息故,二、不舍加行故,三、限勢未過故。不得此無表者:義如前說。有成就身無表,非此表。謂諸聖者、住胎藏中,若生欲界,住律儀,不得別解脫律儀。無身表。設有而失。若生色界,無身表;設有而失。若諸聖者,生無色界。此中聖者住胎藏時,不能起表。前生表業、已失。但成就靜慮無漏無表。住律儀者:謂住靜慮無漏律儀。無身表者:謂或眠或醉或悶,舍諸加行,不求起表故。設有而失者:謂由三緣,舍身表業。一、意樂息故。二、舍加行故,三、限勢過故。若生色界無身表者:謂舍加行,不求起表故。設有而失者:如前說。若諸聖者生無色界者:學、成就學無表;無學、成就無學無表。有成就身表,亦此無表。謂生欲界,住律儀,不得別解脫律儀。現有身表,亦得此無表。或先有此表不失,亦得此無表。若住別解脫律儀;若住不律儀,若住非律儀非不律儀;現有身表,亦得此無表。或先有身表不失,亦得此無表。若生色界,現有身表;或先有身表不失。此中現有身表亦得此無表等者:謂以殷重信,或猛利纏、發表;亦得無表。若住別解脫律儀,若住不律儀。彼定成就身表無表。若生色界現有身表者:謂不舍加行,求起表業。餘如前說。有非成就身表,亦非此無表。謂處卵[谷-禾+卵]、若諸異生、住胎藏中;若生欲界,住非律儀非不律儀;無有身表。設有而失。若諸異生、生無色界;諸異生類,住胎卵中;已失前生表無表業,現不能起。如前應知。生無色界,已舍有漏,未得無漏。彼地無色故。餘如前說。
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(術語)至臨終,往生之業事始成辨也。為報土往生之因之念佛,多念修習薰成至於臨終,由平生多念之功而見佛往生也。...