成唯識論六卷五頁云:謂即無瞋、於無情所,不為損惱,假名不害。無瞋、翻對斷物命瞋。不害、正違損惱物害。無瞋與樂;不害、拔苦。是謂此二麁相差別。理實無瞋實有自體。不害依彼一分假立。為顯慈悲二相別故。利樂有情、彼二勝故。有說:不害、非即無瞋;別有自體。謂賢善性。此相云何?謂不損惱。無瞋亦爾。寧別有性。謂於有情不為損惱,慈悲賢善,是無瞋故。
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日本佛教用語。即以摩多羅神為本尊所修之口傳灌頂。中世紀時,日本天台宗所行口傳祖師心要玄旨之秘法,後與學徒歸命...(行事)會僧而施齋食,故名齋會。佛祖統記三十七曰:陳文帝天嘉四年,帝於太極殿設無遮大會。又曰:後主至德二年,...(術語)法華經所說五種法師行之一。對文曰讀。正心端坐,目睹經文,口宣句讀也。...《觀世音菩薩普門品》,簡稱《普門品》。原是《法華經》裡的一品,由於觀音信仰傳入中國漸次流行,所以它從漢文譯本...謂舍此娑婆世界,往生於他方佛土,而在彼處證悟佛果。又作他土得生。淨土宗為詮顯往生西方阿彌陀佛之極樂淨土得以成...佛制僧尼不得三衣離身他處宿。...【應說】 p1398 瑜伽十七卷八頁云:此四頌中,初言應說者:謂一切有為法。所以者何?諸有為法,皆三種言事之所攝故...莊嚴擁護之意,如謂嚴護其法。無量壽經卷上(大一二·二六六上):「嚴護法城,開闡法門,洗濯垢污,顯明清白。」 ...【自心相】 p0596 瑜伽十一卷二十頁云:云何自心相?謂有苾芻、先為煩惱染污心故;便於自心極善取相。如是如是...(術語)十藏所詮之理謂之十諦。法集經曰:善男子!何者是菩薩摩訶薩十諦?所謂世諦,第一義諦,相諦,差別諦,觀諦...(經名)一卷,趙宋法賢譯。佛對尊那(Cunda)尊者說七種之布施,七種之發心。...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...我們今天總說缺錢,找不到工作,但我們要透過現象看到錢在哪裡,工作在哪裡。生命就是一張福報卡,當我們沒有去積累...有一則很有趣的寓言:一頭騾子脖子上繫著鈴鐺,騾子每走一步,鈴鐺就發出清脆的聲響。有一次騾子去菜地吃青菜,由於...我曾這樣聽聞的:當時,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,座下大弟子舍利弗,常於晝夜六時,以天眼觀於眾生,若有應機可...問: 如何合理安排慈善和念佛,對那些認為做慈善會影響自己念佛的蓮友該如何交流? 大安法師答: 慈善和念佛的功德...問:用攀緣心為自性,如煮沙成饌。今念佛心,是攀緣邪,非攀緣邪?若是,則一切覺觀思惟,皆生死根本;若非,又何言...痛苦是人生的枴杖,它使強者更強,弱者更弱,只有精神世界的弱者才會埋怨人生的坎坷,而於勇者而言,痛苦,磨難,是...身體健康是很多人十分嚮往的。有不少人都是花錢買藥、買保健品、找什麼健身良方。這些不是都沒有用,而是治標不治本...生活難免遭遇各種各樣逆境,面對這些人事,人多半會無法安忍。講理行不通,就乾脆以牙還牙、以暴制暴。忍無可忍,便...
無瞋與不害差別
【法相辭典】
【無瞋與不害差別】 p1085
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(公案)會元十四長水章曰:長水問琅玡覺和尚,如何是清淨本然?云何忽生山河大地?覺厲聲云:清淨本然,云何忽生山...