顯揚二巻七頁云:又如經說:由斷樂故,及先已斷苦喜憂故;不苦不樂,舍念清淨,第四靜慮具足住。斷樂者:謂入第四靜慮時。先已斷苦者:謂入第二靜慮時。先已斷喜者:謂入第三靜慮時。先已斷憂者:謂入初靜慮時。不苦不樂者:謂已轉依者、非安適非不安適受受所攝,色界最極增上寂靜最勝攝受,無有動搖。舍清淨者:謂超過尋伺喜樂三地一切動故;心平等性、心正直性、心無轉動而安住性。念清淨者:謂超過尋伺喜樂三地一切動故;心不忘失而明瞭性。第四者:謂次第定中,第四數故。靜慮者:謂樂斷故,不苦不樂,舍念清淨之所依止,依於轉依,心住一境性。餘如前說。
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【常居樹下】 p1012 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為常居樹下?謂常期願、住於樹下,依止樹根。如是名為常居樹下。...【顯了說法】 p1467 瑜伽三十七卷二十三頁云:顯了說法者:謂於廣大智能有情、已善悟入聖教理者,為其開示廣大甚深...(雜名)稱結跏趺坐曰健勇坐。見白傘蓋大佛頂念誦要法。...(術語)無量壽經下明五惡之一章也。...瞿折羅,梵名 Gurjara。為西印度古王國。據大唐西域記卷十一載,此國都城為毗羅摩羅,其土宜風俗與蘇剌他國相同,居...(人名)Nāgasena,菩薩名。即那先比丘也。佛滅後出世,立佛不說法之義。俱舍論三十曰:若有大德,名曰龍軍,三明...(地名)Kamboja,國名。又作劍蒲,紺蒲,略曰甘菩。印度十六大國之一。探玄記十五曰:甘菩國者,正雲劍甫,是北印...【扇提羅】 此雲石女,無男女根故。...【三法能斷不正尋思】 p0215 瑜伽十四卷七頁云:又有三法,能令處遠離者,斷除現行不正尋思。謂由他所誹毀,自所誹...(術語)唯識宗對於慈恩大師之立四十一位,西明法師立五十一位,初之十信,更分地位十信,與行解十信之二義。而地位...1、迷與悟都無自性,無自性即是空,大家空的體性一樣,故謂一如,這是空宗所顯的意義。 2、迷如冰,悟如水,迷...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...佛言。昔者為鹽樓王。有弘普之慈諸墮罪獄者。王盡現之。王曰。汝等何為是間。罪人對曰。我等死時。不知如行。諸惡自...今天要給大家講一個伐樹和撅根的佛經故事。就是講到說,在一個很漂亮的花園裡邊,有一個守這個園子的人。突然有一天...養生一詞始見於《莊子內篇》。所謂養,就是保養、養護的意思;所謂生,就是生命、生存、生長的意思。養生術,就是根...我們要思考一件事情,其實我們也做了不少善事了,我們多生多劫也不是啥事都不幹,也不是這樣子,我們也不是老是做惡...人成熟與不成熟跟年齡沒有關係,人成熟不成熟,就是你能不能站在對方的角度去看待事物。就是能不能把我的世界變成你...從前,有兩個兄弟,父母早亡,家產富饒,以不能孝養雙親為憾! 隨著時間的遷流,兄弟二人的意志興趣大為差異。哥哥...虛雲老和尚一輩子,重興了大叢林,包括雞足山,南華寺,湧泉寺,雲居山,雲門寺這些祖師大德的道場。虛雲和尚建寺好...善男子!有四善事,獲得惡果。何等為四?做四種善事,會招致惡果,哪四種呢? 一者,為勝他故,讀誦經典。 二者,為...
第四靜慮定建立
【法相辭典】
【第四靜慮定建立】 p0969
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阿毗達摩品類足論雲三斷: 一、見所斷 謂聲聞初果之人,斷惑見理,名為見道。因斷三界八十八使見惑,故名見所...