佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【三種歸趣】 p0182 顯揚六卷十六頁云:建立者:問:有幾種歸趣?答:三種歸趣。謂佛法僧。問:何因唯有三種歸趣?...(雜名)檀家所屬之寺院雲菩提所。作讀經誦咒供佛施僧之法事為自身或為亡靈求無上菩提之所也。...(譬喻)法華七喻之一。譬小乘之涅槃也。戒疏一上曰:鈍者引以世報,權示化城,利者以慧資成,便至寶所。...【遍計所執性】 又稱遍計所執相,略稱遍計所執,為唯識宗所立的三自性之一。凡夫之妄情,週遍計度種種因緣生起之諸...【不知量】 p0318 集異門論十七卷二頁云:不知量者:謂不了知種種份量。謂所飲所食所嘗所啖,若行若住若坐若臥,若...【戒蘊】 p0690 如無學戒蘊中說。 二解 集異門論七卷三頁云:戒蘊云何?答:如薄伽梵、於辯三蘊記別經中,...戒本疏·九十單提法:「論犯三緣:一、是軍陣,二、故往觀,三、見。便犯。」(戒疏記卷一五·一·九) 行事鈔·隨...子題:作人量功與食、悠悠無信好器與食、達識信士說食難消、淨人當番與食長使常供衣食 行事鈔·僧網大綱篇:「餘有...(名數)因明三支作法中,因所必備之三個法則也。一,遍是宗法性。二,同品定有性。三,異品遍無性。蓋因以確立未決...菩薩名,天竺人,是佛滅後六百年間出世的大乘論師,有馬鳴比丘、馬鳴大士、馬鳴菩薩等等尊稱。...(術語)謂情愛如火也。梁元帝文曰:苦流長泛,愛火仍燃。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...(一)紡績綢繆,作罷晨昏用意周,夫若成名後,富貴同享受。嗏!霞佩甚優悠,珠冠在首。一旦無常,敕命難相救。因此...阿難被摩登伽女弄住了,後來佛問阿難:當初你為何出家?阿難說:我見如來三十二相,殊勝光明,非是愛慾所生,因此發...自在是思惟修得來的,思惟修就是觀,你這樣做就是觀自在,他這樣做就是觀自在;不觀,你是自在不了的,不觀不自在。...所謂四念處,一、身念處,二、受念處,三、心念處,四、法念處。 身念處和受念處,主要是對治我們的愛取煩惱,我們...有個女士以為結婚後人生從此有了依靠,結果先生卻遺棄她和兒子。當時她以為還有兒子可指望,結果兒子後來也離開了她...又舍利弗,極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處,其數甚多,非是算數所能知之,但可以無量無邊阿僧...雖然食鹽的化學性質比較穩定,放個幾年不成問題,但是碘鹽容易受到光、熱、風的影響,因此會氧化分解而失效。這天也...從前有一位讀書人,去拜訪老和尚,老和尚隨緣轉述西方極樂世界的殊勝,並希望他能發願往生。 可是這位讀書人卻回答...
神足略修習相
【法相辭典】
【神足略修習相】 p0935 瑜伽九十八卷五頁云:復次由五因緣,當知神足略修習相。一、由遠離奢摩他品隨煩惱故。二、由遠離毘缽舍那品隨煩惱故。三、於毘缽舍那品所緣境界,係縛心故。四、於奢摩他品所緣境界,係縛心故。五、俱於二品所緣境界,係縛心故。應知此中奢摩他品隨煩惱者:謂懈怠俱行欲等、及惛沉睡眠俱行欲等。當知懈怠俱行欲等、是惛沉睡眠俱行欲等所依止性。毘缽舍那品隨煩惱者:謂掉舉俱行欲等,及妙欲散動俱行欲等。當知掉舉俱行欲等,是妙欲散動俱行欲等、所依止性。又於此中、由懈怠俱行欲等、於奢摩他品、令住雜染。然不能令諸奢摩他、皆悉滅沒。由惛沉睡眠俱行欲等、於奢摩他品、令住雜染;亦復能令諸奢摩他、皆悉滅沒。由掉舉俱行欲等、於毘缽舍那品、令住雜染;而不能令毘缽舍那、一切滅沒。妙欲散動俱行欲等、於毘缽舍那品、令住雜染;亦令一切毘缽舍那、皆悉滅沒。毘缽舍那品所緣境者:謂前後想。此想分別、如聲聞地,應知其相。奢摩他品所緣境者:謂上下想。此亦如前,應知其相。俱品所緣境者:謂光明想。彼於俱品,由動搖故;有諸光影俱行心修。又非如欲等、與餘懈怠相應。說名懈怠俱行。精進亦爾。得有懈怠共相應義。然即精進、墮在慢緩,不正發勤精進相續;說名懈怠俱行。又此五相、當知總攝一切種修。樂等持者、由此等持速得成滿。
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(?~1201)宋代僧。四明(浙江奉化)人,俗姓潘。嘗學於明州寶林寺。精究三觀十乘之旨。修法華懺法達二十七年。與...