成唯識論三卷十頁云:然第八識、總有二位。一、有漏位。無記性攝。唯與觸等五法相應。但緣前說執受處境。二、無漏位。唯善性攝。與二十一心所相應。謂遍行別境各五,善十一。與一切心恆相應故。常樂證智所觀境故。於所觀境,恆印持故。於曾受境,恆明記故。世尊無有不定心故。於一切法,常抉擇故。極淨信等,常相應故。無染污故。無散動故。此亦唯與舍受相應。任運恆時、平等轉故。以一切法為所緣境。鏡智遍緣一切法故。
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菩薩修行之位次。即種性住、解行住、淨心住、行道跡住、決定住、究竟住。出於菩薩地持論卷三、大明三藏法數卷二十六...(雜名)由光明而成之金台。觀無量壽經曰:爾時,世尊放眉間光,其光金色,遍照十方無量世界。還住佛頂,化為金台,...(物名)一作鑠枳底。譯曰戟。希麟音義七曰:鑠訖底,此雲戟也。經中雲手操鑠訖底,即威怒王所持戟槊也。慧琳音義三...據法苑珠林卷七十載,二種殺生報即:(一)短命,指因前世傷害物命,令其不得以盡天年,故感今生自身亦短命。(二)多病...【鞞侈遮羅那三般那】 秦言明行足。大論云:宿命、天眼、漏盡,名為三明。三乘雖得三明,明不滿足,佛悉滿足,...為禪林中老僧休養之寮舍。類似之寮舍,有收容、治療病人之延壽堂。禪林象器箋殿堂門:「禪林寶訓音義云:『延壽堂,...釋迦佛一代教法的本體。關於教體諸師所說略有不同,有人是以音聲為體,有人是以名句為體,有人是以真如為體。...(術語)對所依而言。如地之於草木,地為所依,草木為能依。...(1275~1351)日本臨濟宗僧。伊勢人,俗姓源。字夢窗。為宇多天皇后裔。九歲,投平鹽山寺空阿之室,學內外典籍。正...【四諦十六行智】 p0458 顯揚十六卷二十一頁云:論曰:知八苦後,次正觀察四種諦理,起十六行智。前為後後之所依止...(流派)禪宗五家之一。唐潭州溈山禪師,名靈祐,嗣法於百丈海禪師。江西仰山禪師,名慧寂,嗣法於溈山。師資相承,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...佛所說的法,你信這法,卻去謗那法,這都是滅法。如果我是講經、誦經,我說念佛的不好,我就是謗念佛的,這就是謗法...【原文】 復次,有三種得病因緣不同:一者、四大五藏增損得病,如前說。二者、鬼神所作得病。三者、業報得病。如是...佛法對苦有相當多的闡述,它將人生分為生、老、病、死四苦,再加上愛別離、求不得、怨憎會、五蘊熾盛,就形成了八苦...病人斷氣後,神識(俗稱靈魂)尚未離去,彌留之際,仍有知覺存在,若無特殊情況,十二至廿四小時後,經有經驗蓮友小...唐三藏法師 玄奘 集 明憨山沙門 德清 述 八識規矩者,初玄奘法師糅《成唯識論》就,窺基法師因見本論十卷,文廣義幽...知人不必言盡,留三分餘地於人,留些口德於己; 責人不必苛盡,留三分餘地於人,留些肚量於己; 才能不必傲盡,留三...大文為三:初總標,二別明,三結嘆。 今初: 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。 不論在家出家,但是歸依於佛...希望我們的道友你讀哪部經的時候,哪部經都告訴你修行的方法,也告訴你修行的次第。都有修行次第的,哪部經裡都有。...
第八識總有二位
【法相辭典】
【第八識總有二位】 p0968
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(術語)道之化人如風之靡草者。無量義經曰:道風德香熏一切。釋氏要覽中曰:寶林傳云:祖師難提至摩提國。一日有風...