(1275~1351)日本臨濟宗僧。伊勢人,俗姓源。字夢窗。為宇多天皇后裔。九歲,投平鹽山寺空阿之室,學內外典籍。正應五年(1292)出家,從戒壇院凝然受戒,並巡遊諸國,修學顯密二教。後悟佛法本非義學,乃參禪於鎌倉諸寺,師事一山一寧、高峰顯日諸師,受顯日印可。正中二年(1325),應後醍醐天皇之召請,住於京都南禪寺、鎌倉圓覺寺,大揚禪風。北條氏滅亡後,為避亂移住京都,受足利尊氏之尊信,協力建造安國寺利生塔。為追悼後醍醐天皇,創建天龍寺,為開山第一世,對促進派遣天龍船至我國貿易,居功厥偉。貞和二年(1346),弟子無極志玄繼天龍寺法席,師退隱雲居庵。觀應二年九月示寂,世壽七十七。嗣法弟子五十餘人,其中以無極志玄、春屋妙葩、龍湫周澤、義堂周信、古劍妙快、觀中中諦等人最為著名。其法系形成夢窗派(一稱嵯峨門派),並締造五山文學之最盛時期。又其法系並非單純之禪風,尚帶有密教色彩。此外,師對造園之指導亦發揮其卓越才能,尤以西芳寺、天龍寺、永保寺(美濃)、吸江寺(高知)、瑞泉寺(鎌倉)、惠林寺(甲斐)等最享盛名。著作有夢中問答集三卷、臨川寺家訓、語錄三卷。生前敕賜「夢窗」、「正覺」、「心宗」等國師號,後世並追贈「普濟」、「玄猷」、「佛統」,「大圓」等國師號,亦稱七朝帝師。[天龍開山夢窗正覺心宗普濟國師年譜、夢窗正覺心宗國師塔銘並序、延寶傳燈錄卷十九] p5777
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隱實理而說、方便說。大法鼓經卷上(大九·二九一上):「隱覆說者,謂言如來畢竟涅槃,而實如來常住不滅。」 p653...【心化二種】 p0352 佛地經論七卷十頁云:心化唯二。一、自身相應。謂自心上,化現種種心及心法影像差別。二、他身...四分律藏雲飲酒十過: 一、顏色惡 謂飲酒之人,顏貌容色,因此變常,無有善相也。 二、下劣 謂飲酒之人,...(雜語)多大而不可計量也。又數目之名。攝大乘論釋八曰:不可以譬類得知為無量。勝鬘經寶窟中本曰:無量義者,猶是...(雜語)欲使代人禮他,則先使代人受自己之禮拜。即傳拜也。釋氏要覽中曰:代禮若此方俗之傳拜也。十誦律云:弟子游...【外取他心難】 這是『唯識九難』的第八難。外人問難:外界的色等五境,實無自體,因為它是內識所變,不是內識所緣...(術語)Pratyekabuddha,略曰辟支,辟支迦佛,辟支佛。又作缽羅翳迦佛陀。舊譯緣覺。新譯獨覺。智度論二名俱存。蓋...(雜語)吾身與吾壽命也。身者以四大為體,命者以壽暖識為體。法華經勸持品曰:我不愛身命,但惜無上道。...【離】 p1423 分別緣起初勝法門經二十二頁云:云何第四名離行相?謂於永斷常住性中,正觀行相。 二解 如四行了滅諦...(圖像)頂結一髻之文殊菩薩也。與五髻文殊,八髻文殊有別。修文殊一字法時,則畫此尊。...全一卷。略稱寶車經。收於大正藏第八十五冊。本經旨在勸人勤持三歸五戒,闡說三乘皆可得涅槃。現存之經首部分破損,...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...在慧遠大師身上,無論是他的知見,還是他的修行實踐,都體現著感應道交的特點。 例如,慧遠大師把阿育王造的文殊金...觀世音菩薩過去修什麼法門,現在得名為觀世音呢?具有十四種無畏,三十二應身呢?這個是無盡意菩薩來請法。以何因緣...現在佛教在世界上,大體都在弘法、宣傳,雖然很普遍,但是真正要修行很為難。較早的人善根較好,但很少出家。現說釋...一般人多半不清楚什麼是善與不善,什麼是好的心與不好的心。有一次有位先生告訴我,他什麼宗教都不信,他只知道宗教...古人云:至剛易折,上善若水。做人不可無傲骨,但也絕不能總是昂著頭。君子之為人處世,猶如流水一樣,善於便利萬物...昔日佛在毗耶離城甘梨園時,比丘們觀察到此地平正莊嚴,人民生活富饒,物產豐沛,五穀豐收,生活所需不虞匱乏,但人...《心經》教人照見五蘊皆空,就能度一切苦厄。但是當你被最親愛的人背叛時,恐怕就空不了。 這時,你不要想說該不該...明上住處、生處種種莊嚴,皆是阿彌陀佛大願大行稱性功德之所成就。 這是總結開示阿彌陀佛的願力,所以就再呼舍利弗...
夢窗疏石
【佛光大辭典】
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(術語)成就真言妙果,即悉地之國土宮殿也。有三品。大日經疏三曰:此中言悉地宮有上中下,上謂密嚴佛國,出過三界...