法蘊足論七卷五頁云:滋潤遍滋潤充滿遍充滿適悅遍適悅者:謂即於自四大種所造聚身,離生喜樂,起等起,生等生,聚集出現。滋潤遍滋潤,是一義。充滿遍充滿,是一義。適悅遍適悅,是一義。由下中上長養差別。譬如農夫、初以少水溉灌畦壟,爾時畦壟滋潤遍滋潤。次以中水灌溉畦壟,爾時畦壟充滿遍充滿。後以多水溉灌畦壟,爾時畦壟適悅遍適悅。苾芻亦爾。初以下品離生喜樂,長養大種所造聚身,爾時自身滋潤遍滋潤。次以中品離生喜樂,長養大種所造聚身,爾時自身充滿遍充滿。後以上品離生喜樂,長養大種所造聚身,爾時自身適悅遍適悅。
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滋潤遍滋潤充滿遍充滿適悅遍適悅
【法相辭典】
【滋潤遍滋潤充滿遍充滿適悅遍適悅】 p1253
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【福不動行仍用無明為緣】 p1282 瑜伽十卷六頁云:何因緣故,福行不動行、由正揀擇功力而起;仍說用無明為緣耶?答...