佛地經論六卷十四頁云:又如眾生,發起意業,由是眾生,發起諸業;如是如來、成所作智發意化業,由是如來、為欲宣說彼對治故;顯彼所樂名句字身。以是善巧方便力故;引諸眾生、令入聖教,成熟解脫。論曰:此中顯示發起意化化意業相成所作智相應意業、能發身語二種業故;就用說名發起意業。或此意業、由智發起,是故說名發起意業。能起化故。或智相分現似彼故。此化意業為欲宣說彼對治者,為說有情諸行對治。此所說法,名句字身以為自性。是故顯示名句字身。如來隨彼有情所樂,說名身等,令起愛樂,發生對治。是則如來成所作智相分中現變化意業,發名身等,宣說有情諸行對治。由此力故;令諸有情,自心變似佛所說法,深生愛樂,發起對治。是故說名發起意業。
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發起意化
【法相辭典】
【發起意化】 p1161
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【五事有漏無漏分別】 p0285 瑜伽七十二卷十二頁云:問:如是五事,幾有漏?幾無漏?答:相、通二種。一、唯有漏。...