大毗婆沙論四十三卷十八頁云:問:增上慢、邪慢、俱依未得處起;云何差別?答:增上慢,通於有無處起。邪慢,唯於無處起。復次增上慢,通於已得未得處起。邪慢,唯於未得處起。復次增上慢,於等功德,或勝功德處起。邪慢,都無功德處起。復次增上慢,於似功德,或實功德處起。邪慢,都無功德處起。復次增上慢,內外道俱起。邪慢,唯外道起。復次增上慢,異生聖者俱起。邪慢,唯異生起。是謂差別。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵名 Laksmana。又作羅奇曼。即印度史詩羅摩耶那主角羅摩(梵 Rāma)之弟,為印度教羅摩派崇拜之英雄人物之一。曾...安然而沉默。默即無言,與說相對。諸佛菩薩或說或默,皆能顯現無窮妙理。[大明三藏法數卷四] p4085...悉曇字 (ja)。為悉曇五十字門之一,亦為四十二字門之一。又作闍、社、若、搓、嵯、喏、[糸*若]、諾。瑜伽金剛頂經...【世間道離欲】 p0512 瑜伽二十二卷一頁云:云何名為由世間道而趣離欲?謂如有一、於下欲界,觀為麁相;於初靜慮離...真如的別名,因真如是諸法安住之位。...【種子依】 p1259 成唯識論四卷八頁云:初種子依、有作是說:要種滅已;現果方生。無種已生,集論說故。種與芽等、...(人名)Sumagadhā,舍衛國給孤獨長者之女也,嫁於難國,化其國王及人民。見佛說三摩竭經。...(術語)對於本化之稱。法華經有本跡二門之教化,後之十四品雲本化,前之十四品雲跡化。見本跡二門條。...即信者向三寶布施財物,或指所施之財物。如長阿含經卷十四梵動經(大一·八九上):「如餘沙門、婆羅門,受他信施,...【二種利行】 指自利、利他二行。菩薩所修之行,依其別相,有自、他二利:一、修六度、菩提分法等,為自利之行。二...(名數)七眾中,學法女宜受持之戒法也:一、染心相觸,以染污心觸於男子之身也。二、盜人四錢,盜他人之金錢四錢也...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...這個佛住,就是佛的心的意思。這個法身是佛的心所依止,這個是偏重自受用。 那麼佛的心,到底佛有幾種心呢?古德解...念佛不是要等的,這個因循等待可能就耽誤了我們自己。有的人他聽到念佛法門也覺得不錯、蠻好的,然而他常常會說:等...問: 病人平時信願具足,念佛功夫不錯,但臨終時業障現前沒有念佛號,但還是有信願的,能往生嗎? 大安法師答: 判...佛門把貪、嗔、癡、慢、疑叫做五毒心。因為有了它們的存在,修行人的本心本覺將會被遮蔽,就無法明心見性。現簡述如...有時候我想:人為什麼會生氣?其實人生氣的時候往往是意識在起作用,因為我們頭腦中有許多這樣那樣的觀念,在這些觀...1、樓閣式塔: 在中國古塔中的歷史最悠久、體形最高大、保存數量最多,是漢民族所特有的佛塔建築樣式。這種塔的每層...問: 阿彌陀佛的阿字念成ō可不可以呢? 大安法師答: 阿彌陀佛的阿字正確讀音念ā,有些人習慣發ō音,也是可以的...但有言說,都無實義。 再來看附表,事相上是造作、有相、有為、不空、有種種念,而造作在理上來講就是不造作,理上...
增上慢與邪慢差別
【法相辭典】
【增上慢與邪慢差別】 p1317
上篇:增上戒障 | 下篇:慧杖 |
(術語)念佛之心專一也。往生論曰:心常作願,一心專念,畢竟往生安樂國土。善導之觀經疏四曰:一心專念彌陀名號,...