瑜伽十五卷十五頁云:善自他宗者:謂如有一、若於此法毗奈耶中,深生愛樂,即於此論宗旨,讀誦、受持、聽聞、思惟、純熟修行;已善、已說、已明。若於彼法毗奈耶中,不愛、不樂;然於彼論宗旨、讀誦、受持、聞思純熟、而不修行;然已善、已說、已明。是名善自他宗。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
於尸體安葬後第三日之掃墓,稱為覆墓。釋氏要覽卷下(大五四·三○九下):「殯後三日,再往墓所,謂之覆墓。杜氏雲...全一卷。姚秦鳩摩羅什譯。又作菩提心經。收於大正藏第十冊。為最勝王經淨地陀羅尼品之別譯,與元魏吉迦夜所譯之大方...造業既有同別,所以受用亦成共與不共。所言變者,謂變異也。共不共四變者: 一、共中共 如無主山河等,多人之...又作如聾如盲。據六十華嚴經卷四十四載,佛陀為教化大菩薩而說華嚴經教時,舍利弗等聲聞雖列席在座,然不了解佛陀高...指因世間之雜事而上法堂說法。為禪林行事之一。禪林中,住持上堂說法有定時與隨時二種,其中,隨時上堂,乃因吉凶禍...(術語)謂自然之果報,不能修行佛法之境界也,如三惡趣或無想天是。俱舍論十七曰:全三惡趣,人趣北洲,及無想天。...(1610~1683)明末清初曹洞宗僧。山陽人,俗姓毛。世稱靈焰弘燭禪師。師皈依於菩提寺之嵩乳道密(1588~1658),復...白飯,梵名 ?uklodana,巴利名 Sukkodana,音譯為輸拘盧那。又稱設淨王。師子頰王(梵 Sijhahanu,一說為尼休羅王)...南宋大理國利貞人,生平事蹟不詳。以繪畫著稱,尤精於繪佛像、天王、鬼神等;筆墨精緻,設色宏麗。其中,作品「梵像...(術語)因明三十三過中四不成之第二。謂立敵二者出一方不許容之因由也。故有他隨一不成,自隨一不成之別。...(名數)大,三,法,羯之四種也。...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...日本禪師明庵榮西(公元11421215),於南宋乾道四年(1168),淳照十四年(1187)兩次來中國學禪,終於心開得悟,得...摩訶波闍波提夫人等出家以後不久,一天,有一位年輕的比丘請問佛陀道: 佛陀!像摩訶波闍波提夫人等五百人出家,她...問: 因為家里人反對,所以總是要打妄語才能去學佛,這樣是不是就一直不能受五戒? 容通法師答: 遇到這種問題,真...在人生路途上,我們假如能好好把握時間,善用良能與人結善緣,那就不至生死迷茫而任生、老、病、死的荊棘所刺傷。同...莫學馳求者,終日說菩提! 六祖大師對智通法師說,你千萬不要學那個心向外馳求的人,馳就是奔馳,像野馬一樣沒有籠...皮袋歌。歌皮袋。空劫之前難名狀。威音過後成罣礙。三百六十筋連體。八萬四千毛孔在。分三才。合四大。撐天拄地何氣...大家都很熟悉《三寶歌》,佛教界重大法事活動都是在《三寶歌》聲中拉開帷幕。唱《三寶歌》能建立我們對三寶的神聖信...我們都知道,修行其實就是修心,因此修行最大的快樂,就是這念心能時時放得下、提得起、能真真實實地活在當下。當下...
善自他宗
【法相辭典】
【善自他宗】 p1142
上篇:善知諸論 | 下篇:善能教授 |
據修習止觀坐禪法要載,息,指鼻中出入之氣。謂坐禪之人若欲攝心入定,則必先行數息之法。此息分為下列四種:(一)風...