瑜伽八十九卷一頁云:復次如是五相,安立諸受。當知復有八種差別。一、內處差別。二、外處差別。三、六識身差別。四、六觸身差別。五、六受身差別。六、六想身差別。七、六思身差別。八、六愛身差別。當知此中由三和合義,立前三差別。由受因緣義,立第四差別。由三和合觸果義,立第五差別。由分別受隨言說義,立第六差別。所以者何?受諸受時,作如是想:我今領受此苦,此樂,此非苦樂;亦復為他隨起言說。由業煩惱二雜染義,當知建立第七第八兩種差別。所以者何?由於彼受,若合若離,起思造作。如如發起思所造作,如是如是生愛求願。
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諸受有八種差別
【法相辭典】
【諸受有八種差別】 p1355
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(術語)不借功用,自然而生之佛之一切種智也。法華經譬喻品曰:自然智,無師智。同義疏六曰:自然智者,無功用智也...