大毗婆沙論一百九十九卷九頁云:諸有此見、風不吹,河不流,火不然,乳不注,胎不孕,日月不出不沒,雜染清淨自性安住、不增不減。此邊執見、常見攝;見苦所斷。此邊執見常見攝者:顯彼自性。見苦所斷者:顯彼對治。廣說如前。彼等起云何?尊者世友說曰:有諸外道、因不正尋思,執有實我微細常住,遍一切處。於諸法中,冥伏作動。見風河等吹流等時,謂是我作;非彼能爾。如見樹動,知風所為;機關動時,知人所作。大德說曰:有諸外道,因惡尋思,執有實我,微細常住,有勝作用,轉變諸法。見風河等、吹流等時,謂我令彼現如是相。如樹等動,見影亦動。化主語時,化身亦語。有說:外道得世俗定,見諸有情、諸趣流轉,相續不斷。見風河等、隨處隨時,有無不定。便謂有我、微細常住,有勝作用;令風河等、種種轉變,或有或無。有說:外道親近惡友,隨惡友教,發起此見,眾生執我作,乃至廣說。
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實我微細常住有勝作用轉變諸法見
【法相辭典】
【實我微細常住有勝作用轉變諸法見】 p1273
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(經名)六卷,西晉竺法護譯。即華嚴經離世間品之異譯。度即離之義也。...