雜集論一卷八頁云:極略色者:謂極微色。即分析青等類色、至極微色。
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禪宗於教法之外,特別對利根的人以心傳心,叫做教外別傳。...(術語)梵語曰迦他(迦為遏之誤Artha之音譯),見梵語雜名。事者對於理之稱。顯密異其義,顯教以離因緣之無為法為...亦名:諸說戒法篇、說戒法篇 羯磨疏·諸說戒法篇:「諸說戒法篇第五。……就正宗中第四文也。大分為二。初緣,後法...(一)謂以有漏智(世俗智)行世俗之善惡等行為。亦即以有漏心所修之行法,稱為有漏行。如見道以前之修行,及修道位中...【四諦自性】 p0439 大毗婆沙論七十七卷五頁云:問:如是四諦自性云何?阿毗達磨諸論師言:五取蘊、是苦諦,有漏因...(書名)一卷,唐玄奘譯。與曇無讖譯之菩薩戒本經同本,但中有開性罪之八條,瑜伽稟承宗之戒本也。...全一卷。後漢安世高譯。又作罪業應報教化地獄經、地獄報應經。收於大正藏第十七冊。本經系佛應信相菩薩之請,宣說地...子題:同說戒同利養、同說戒別利養、同利養別說戒、法食二同界、法同食別界、食同法別界 行事鈔·結界方法篇:「餘...【資具色】 p1245 顯揚五卷八頁云:資具色、謂十種資具。一、飲食,二、衣及莊嚴具,三、眾具,四、戲笑,五、鼓舞...【得義二種】 p0995 瑜伽十八卷十三頁云:言得義者:略有二種。一者、證得沙門果義,二者、證得聖神通義。由初得義...(經名)十卷,唐達摩流支譯,一名顯授不退轉菩薩記。佛於伽耶山頂放光明,遍照十方,攝入面門,授記於月光天子,當...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
菩薩曰:念佛三昧,是汝心大勢力之所成,非由他致。今爾等念佛,晝夜不能如一,亂想猶復間真,皆是用心不得力處。 ...在古老的西藏,有一個叫愛地巴的人,每次生氣和人起爭執的時候,就以很快的速度跑回家去,繞著自己的房子和土地跑3...
有個年輕人,近來很煩,常躲在酒吧裡喝悶酒。一位調酒師小心地問他:先生有什麼困難?說說看,也許我能幫上忙。那個...問: 如何正確理解和實踐信願行?衹要有了信願持名,就一定能往生嗎? 大安法師答: 往生的條件是信願行三資糧,這...
趙尊仁。法名培庚,江蘇如皋縣人。年三十餘歲,從事商業,性情淳厚踏實毫不虛偽,做事明快果決坦率真誠。近數年來,...有的時候,人的劣勢未必就是劣勢,可能反而成了優勢。 有一個10歲的小男孩,在一次車禍中失去了左臂,但是他很想學...嫉恨,是心靈的腫瘤。嫉恨別人的人,往往是在容貌、學識、地位、財富等方面因與他人存在著一定差距而於內心滋生出的...
阿彌陀,正翻無量,本不可說,本師以光壽二義收盡一切無量。光則橫遍十方,壽則豎窮三際。橫豎交徹,即法界體。舉此...
極略色
【法相辭典】
【極略色】 p1196
上篇:煩惱增上所生諸業 | 下篇:極歡喜住 |
(經名)一卷,東晉難提譯。佛在庵羅樹園,月蓋長者請佛救療毘舍離國之惡病。佛為說西方一佛二菩薩之名。即得見佛菩...
別傳
事
羯磨疏諸說戒法篇第五
有漏行
四諦自性
菩薩戒本
教化地獄經
攝僧餘三大界
資具色
得義二種
寶雨經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

念佛三昧是汝心大勢力所成
生氣了就繞著房子跑三圈

死都不怕,還怕活著嗎?
大安法師:有了信願持名就一定能往生嗎

趙尊仁的往生故事
劣勢也可以變為優勢
嫉恨是心靈的腫瘤
