瑜伽四十一卷十三頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;若聞甚深、最甚深處;心不信解。菩薩爾時、應強信受,應無諂曲,應如是學:我為非善,盲無慧目。於如來眼隨所宣說,於諸如來密意語言,而生誹謗。菩薩如是自處無知;仰推如來,於諸佛法,無不現知等隨觀見。如是正行,無所違犯。雖無信解;然不誹謗。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(印相)又曰塔印,有二種:一以外五鈷印為率都婆印。十八道鈔上曰:又於一印有異名,外五鈷印,瑜祇經說率都婆印。...(雜名)謂天上之妙畫,非人中所有者。觀無量壽經曰:有八萬四千脈,猶如天畫。...全一卷。明代僧為霖道霈(1615~1702)編。收於卍續藏第一二七冊。內容收錄行止殊異、履踐嚴明,足為後世學人楷模之...【生業】 p0473 顯揚一卷十九頁云:復有生業,謂前所引,助令生故...(植物)印度所產之喬木。學名Eugeniajambolana,雖為落葉植物,而其期極短,新葉相續而出。其葉為對生葉,葉端尖。...【功德】 p0529 瑜伽七十八卷二十頁云:功德者:謂我宣說諸清淨法,有無量門差別勝利。...謂眾生於佛所說之理,有所證取,然於心有我、人、眾生、壽命等四種淺深之相。其中,後三相皆基於我相而立。即:(一...實在的有。世人不了知一切諸法都是緣生的,無有實性,因而妄執它為實有。...(術語)梵語Karuṇā,或跛哩泥嚩Parideva,惻愴他人之苦而欲救濟之之心也。大乘義章十一曰:愛憐名慈,惻愴曰悲。...一依法不依人 二依了義經不依不了義經 三依義不依語 四依智不依識 次六波羅蜜。而辯四依者。菩薩既欲學六波羅蜜...(術語)凡實體為絕待,故為無彼此之限量者,然有為之事相,則必不得無彼此之限量,此謂之有量諸相。即世間一切之事...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...(印光大師著 圓濤法師白話譯) 淨土法門,對上、中、下三種根機,不管是利根、鈍根都適合。這是如來為了使上自聖賢,...祖師們常常教誨我們,要做到句句消歸自心,如說修行。也就是把學法修行落在實處,知行合一,心口相應。消歸自心就是...在此世間,每一個眾生都在追求著安樂,為什麼會不期而遇種種痛苦呢?龍樹菩薩在《中觀論頌》中回答說:苦因於惑業,...我們先講個故事,在藏經中,有一個印度人,撿了一朵花,花是金黃色的,很莊嚴。他想先插到他腦殼上莊嚴一下,後來一...一 空為大乘深義 佛,是由於覺證空性而得自在解脫的。所以從覺證來說,空是一切法的真實性,是般若菩提所覺證的。從...【原文】 客曰:弟子昔日聞言,淨土法門,全屬小乘。極樂國土,原是權說。因是久懷疑惑,自莫能決。今日聞師所言,...魔障與業障,如何分辨呢? 第一、如果某些異常狀況忽然而來,又忽然而去;說不出究竟什麼原因,即使能真正說出原因...子曰:德不孤,必有鄰。意思是:孔子說:有道德的人不會孤單,因為一定會有志同道合的人來和他為伍。 懷德之人,追...
聞甚深法無諂信受
【法相辭典】
【聞甚深法無諂信受】 p1265
上篇:聞舉罪事 | 下篇:慈無量與有情何等樂 |
系表示首山省念禪師之宗風之八句法偈。禪林僧寶傳卷三首山省念章(卍續一三七·二二八上):「咄哉拙郎君!巧妙無人...