瑜伽五十五卷七頁云: 云何建立諸善對治?由十五種,謂厭患對治故。斷對治故,持對治故,遠分對治故,所欲趣纏對治故,非所欲趣纏對治故,隨眠對治故,軟品煩惱對治故,中品煩惱對治故,上品煩惱對治故,散亂對治故,諫悔對治故,羸劣對治故,制伏對治故,離系對治故。
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地持經明九種大禪:禪梵語具雲禪那,華言靜慮,謂菩薩既憑弘誓,利益眾生,則當進修深廣大行。然深廣之行,莫若禪定...(738~839)唐代僧。為我國華嚴宗第四祖。越州山陰(浙江紹興)人,俗姓夏侯。字大休。號清涼國師、華嚴菩薩、華嚴...子題:不著袈裟食者得罪 行事鈔·二衣總別篇:「五百問雲,無中衣時,得著大衣上講禮拜。小衣不近身淨潔者,無七條...因明用語。「所別」之對稱。又作後陳。與法、差別合稱因明宗義之三名。因明論式中,宗(命題)之前陳(主詞)為後陳...梵名 Subinda。為十六大阿羅漢中之第四位。與七百位羅漢眷屬共住於北俱盧洲,護持正法,饒益有情。或即指增一阿含...(雜語)小浮屠也。元史二百二曰:有作擦擦者,以泥作小浮屠也。又曰:作擦擦者,或十萬二十萬以至三十萬。...【相應加行】 p0837 瑜伽三十一卷六頁云:云何名為相應加行?謂若貪行者,應於不淨安住其心;若瞋行者,應於慈...(雜語)譯曰白牙。見孔雀王咒經上。...功德圓滿差別者,謂力無所畏不共佛法等無邊功德永成滿故。...【不樂】 p0316 瑜伽八十九卷九頁云:非處思慕,說名不樂。 二解 法蘊足論八卷十四頁云:云何不樂?謂有一類,得好...(術語)比丘之具足戒也。分八段:一、四波羅夷。二、十三僧殘。三、二不定。四、三十舍墮。五、九十單提。六、四提...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...破除淫慾之魔,要觀照男根、女根的不清淨。那麼男根不淨,這在《禪秘要經》裡面講,男人他週身的脈絡都是從眼根布散...諸位!我們這樣想,當我們念佛的時候,有兩種力量:一個是能念的心;一個是所念的佛。 所以你的生命有兩種力量,一...一位女士開車來到小城加油站,本應到自助加油泵那邊加油,無意間卻駛到人工服務的加油泵前。當時她並未意識到享受人...不住於相,相的意思在《金剛經》中講得很清楚,即不住於我相、人相、眾生相、壽者相而行布施。拿什麼來做布施呢? ...註:本文僅限出家人看 安居的首日,稱為結夏,在安居之始,得舉行一定的法會儀式,以公告安居開始。元代以來,安居...活著究竟是為了什麼呢? 人的生活,是為了提升自己的質量,成長自己的品德。人從生下來開始就是無知的,一天一天長...凡事都要隨緣,人必須隨著天定的因緣來處理事情。反之,一意孤行,不論怎樣都很難達成自己的心願。一個萬事皆緣,隨...有些人說:佛陀兩千五百多年以前說的這個經,現在是不是過時了?現在是什麼時代呀,男女平等。佛陀還在說女人身中有...
諸善對治
【法相辭典】
【諸善對治】 p1347
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「賜紫衣」之略稱。我國古代朝廷敕賜臣下服章以朱紫為貴,及於唐朝,乃仿此制,由朝廷敕賜紫袈裟予有功德之僧,以表...