梵名 Subinda。為十六大阿羅漢中之第四位。與七百位羅漢眷屬共住於北俱盧洲,護持正法,饒益有情。或即指增一阿含經卷三所載之果衣比丘(梵 ?obhita)。唐代禪月大師所繪之圖像為趺坐石上,著通肩法衣,右手握拳,置於胸前,左手安於膝上。又敦煌千佛洞第七十六窟之壁畫所繪者,為趺坐岩上,右手屈食、中二指,左手持水瓶,置於胸前。[大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記、羅漢圖讚集](參閱「十六羅漢」394) p6790
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又稱雁立。以雁行之不亂譬喻僧眾行列之整齊。雁行並有縱列、橫列之別。又住持上堂說法之際,一山之眾僧於法座前,分...【無常有三】 p1064 成唯識論八卷二十二頁云:無常三者:一、無性無常。性常無故。二、起盡無常。有生滅故。三、垢...子題:律師、緣、緣起、制、本制、重制、急、緩 行事鈔·持犯方軌篇:「毗尼母雲,犯罪有三:一、緣,二、制,三、...(衣服)壞色之衲衣也。比丘之法衣以木蘭等不正色染壞之,謂之壞。納綴種種之雜片而造之,謂之衲。因而指比丘之袈裟...指輪王髻中之寶珠,比喻一乘實理。慈恩寺三藏法師傳序(大五○·二二○下):「解其髻寶,示以衣珠,借一以破三,攝...(術語)又云淫怒癡,貪瞋癡。染者貪慾,恚者瞋恚,癡者愚癡。即三毒之煩惱也。無量壽經下曰:少欲知足,無染恚癡。...寶處,梵名 Ratna-kalā, Ratnakara,音譯囉怛曇迦羅。又作寶光菩薩、寶生菩薩、寶作菩薩、寶掌菩薩。位於密教現圖...梵名 Mahāyāna-pradīpa。音譯莫訶夜那缽地已波。唐代僧。愛州(越南東京一帶)人。幼年出家於杜羅缽底國,通大乘...【室利邏多】 西域記:唐言勝受。起信論疏:明五日論師,以此論主,照北印度。...指煩惱的餘氣,亦即現代人所說的壞習慣。...位於山東濟南近郊。又稱佛峪寺、興龍山。乃隋代之石窟寺院。濟南近郊有歷山、佛惠山、千佛山等北魏、隋、唐時所造之...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...台中市南普陀寺,開山方丈國強法師,七十四年應祖國師友之邀請,回去重建祖庭。回去之後便忙於建設,修建寺院一座,...真正的佛化家庭是什麼,佛者覺悟,是每個家庭成員都有覺悟。 覺悟表現在諸惡莫作,眾善奉行。而佛化的家庭很多人都...凡所有相,皆是虛妄,前面已經做了一些說明,進一步談有相這個相是什麼?《金剛經》中提到四種相:我相、人相、眾生...問: 請問,有的寺院的法師要求居士只到他的寺院,只親近他;並說親近他才能往生西方。這樣對嗎? 大安法師答: 那...潭洲慧朗禪師初參馬祖時,馬祖禪師看到就問道:你來求什麼? 慧朗:求佛知見。 馬祖:佛已超越知見,有知見就是魔。...我等現今幸得人身,幸聞佛法,復幸得聞如是微妙淨土念佛法門,圓頓直捷,簡便易修,不假多劫,即生可到。應當生大慚...《法華經》中說:諸苦所因,貪慾為本。作為欲界眾生,我們最難拋舍,也讓我們最為痛苦的貪慾是什麼呢?是男女間的情...持楞嚴咒: 向內開顯真如,向外感通諸佛 歡喜、生善、破惡、入理從這裡啟動 我們這次的楞嚴神咒的錄音主要有三個部...
蘇頻陀
【佛光大辭典】
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(菩薩)金剛界十六菩薩之一。東方阿閦如來四親近之一。具名金剛鉤王。標如來四攝之德,持鉤之三昧耶形。秘藏記末曰...