面對改變不了的外境，有三種方法來解決

諸位！反正我們一個三界凡夫，這一輩子是離不開污泥了，但是你有選擇。你要種一個牡丹花、玫瑰花的污泥，還是要種一朵蓮花的污泥？這就差很多了。諸位！你面對污泥是什麼態度，這很關鍵了！

我舉個例子好了。比如說你兒子或者你女兒，整天跟你唱反調。你希望他A，他就偏偏往B走，這個很有可能。當然你就很痛苦，因為你對他付出很多，你把所有精神體力放在他身上。但是你等到有一天年紀大了，你發覺你沒有辦法掌控他的時候，糟了！因為你已經付出太大了。這個時候，「菩薩云何應住？云何降伏其心？」你有三種方法來解決這個問題：

第一個，思惟業果。反正我欠他的。我欠你的，我今生還。你也可以把自己的心給調下來。這也是一個好方法，深信業果，認命。

第二個，修空觀。反正我本來就沒有這個兒子，因緣和合虛妄有生，我是跟因緣借的，我也遲早要還的。既然遲早要還的，那就還得自在一點，還得瀟灑一點。是吧？修空觀。

前面兩個其實都跟因緣切割了。不管你是深信業果，或者是觀一切法空，無我、無我所，都是跟這個因緣切割。就是，我惹不起你，我閃得過你，可以吧？所以，思惟業果跟思惟空性！

但是《法華經》不是這樣子，《法華經》勇敢面對。《法華經》遇到子女不孝，那是：哎呀，我太感激你了！你真是我的千年冰山雪蓮。我一念心性，正好這個六度裡面的忍辱波羅蜜需要的是逆境的刺激，你願意扮演這個角色。那叫一個歷事煉心。

諸位！當蓮花遇到了污泥，污泥對蓮花來說不但不能構成病蟲害，它還能夠吸收污泥的養分。這個就是蓮花的高明。也就是說，諸位！你現在面對污泥，面對業力跟妄想，這是沒有一個人可以避免的。不管你修淨土，修什麼法門，你無量劫來的後遺症一定要處理了。

你有三種方法：第一個，從業果上認命；第二個，從空性上切割；第三個，從心性上歷練。你用三種方式，就決定你未來三種不同的人生觀，三種跑道。

諸位！我們現在如果是同一個起跑點，你用三種方式去思考人生，三個人會走上三個不同的道路，生命的反轉也完全不一樣。因為車子不一樣，有羊車、鹿車、牛車的不同。

我們改變不了我們所處的環境，這是一個五濁惡世的污泥。但是，你用什麼方法去面對它——你是用牡丹花來面對污泥，你是用玫瑰花來面對污泥，還是用蓮花來面對污泥，這個就看出一個人的成敗得失了。