西域記四卷十一頁云:窣祿勤那國大城東南、閻牟那河西大伽藍東門外、有窣堵波。無懮王子之所建也。如來在昔、曾於此處說法度人。其側又一窣堵波中、有如來發爪也。舍利子、補特伽羅、諸阿羅漢發爪窣堵波、周其左右數十餘所。如來寂滅之後,此國為諸外道所詿誤焉。信受邪法,捐廢正見。今有五伽藍者、乃異國論師,與諸外道、及婆蘿門論義勝處。因此建焉。閻牟那河東行八百餘里,至殑伽河。河源廣三四里,東南流入海處廣十餘里。水色滄浪,波濤浩瀚。靈怪雖多;不為物害。其味甘美,細沙隨流。彼俗書記、謂之福水。罪咎雖積;沐浴便除。輕命自沉,生天受福。死而投骸,不墮惡趣。揚波激流,亡魂獲濟。時執師子國提媻菩薩、深達實相,得諸法性。愍諸愚夫,來此導誘。當是時也,士女咸會,少長畢萃。於河之濱,揚波激流。提媻菩薩、和光汲引,俯首反激,狀異眾人。有外道曰:吾子何其異乎?提媻菩薩曰:吾父母親宗,在執師子國,恐苦飢渴,冀思遠濟。諸外道曰:吾子謬矣。曾不再思,妄行此事。家國綿邈,山川遼夐。激揚此水,給濟彼饑。其猶卻行以求前及;非所聞也。提媻菩薩曰:幽途罪累、尚蒙此水;山川雖阻,如何不濟。時諸外道、知難謝屈。舍邪見,受正法。改過自新,願奉教誨。渡河東岸,至秣底補羅國。(中印度境。)
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福水
【法相辭典】
【福水】 p1282
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佛教傳播到每一個地區以後,由於受到當地社會、政治、文化的影響,形式和內容都有相應的變化,形成許多宗派。 ...