瑜伽十七卷四頁云:諸欲令無飽眾多所共有是非法因緣能增長貪愛賢聖所應離速趣於壞滅仗托於眾緣危逸所依地者:此二頌中,顯示八種現法後法,如其所應,諸欲過患。若能觀見;即是斷除欲愛方便。諸欲如枯骨亦如軟肉段如草炬相似,猶如大火坑,譬如蟒毒蛇,亦如夢所見,如借莊嚴具,如樹端熟果,如是知諸欲都不應耽樂者:此中廣引如前所說令無飽等於諸欲中八種過患一切世間共成譬喻,顯示諸欲過患深重。又為顯示於諸欲中,具有如是眾多過患,分明可了。何有智者,於彼耽樂?又彼諸欲,如枯骨故,令無飽滿。如段肉故,眾多共有。猶如草炬,正起現前,極燒惱故;非法因緣。如大火坑,生渴愛故;增長貪愛。如蟒毒故;賢聖遠離。如夢見故;速趣壞滅。猶如假借莊嚴具故;仗托眾緣。猶如樹端,爛熟果故;危亡放逸所依之地。
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諸欲過患八種
【法相辭典】
【諸欲過患八種】 p1353
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【劣受勝受】 p0631 集異門論十一卷五頁云:若劣若勝者:云何施設劣受勝受?答:觀待施設劣受勝受。復如何等?...