唯識論二十卷九頁云:若如夢中、境雖無實;而識得起。覺識亦然。何緣夢覺造善惡行,愛非愛果,當受不同?頌曰:心由睡眠壞,夢覺果不同。論曰:在夢位心,由睡眠壞,勢力贏劣;覺心不爾。故所造行,當受異熟;勝劣不同。非由外境。
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夢覺造善惡業受果不同
【法相辭典】
【夢覺造善惡業受果不同】 p1281
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(書名)眾賢著。顯宗論之異名。光者光顯之義,三摩耶者梵語,義類之義,即光顯自宗義類之意也。婆藪槃豆法師傳曰:...