瑜伽三十四卷十頁云：云何觀察舞歌樂事所有變異無常之性？謂由觀見舞歌妓樂，現在種種音曲差別，異起異謝。見此事已；便作是念：如是諸行，其性無常。餘如前說。
十五畫
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【可愛樂】 p0524 大毗婆沙論三十二卷三頁云：問：何故擇滅亦名可愛樂？答：聖所愛樂故。謂諸聖者，怖畏眾苦。涅槃...（術語）Pratyekabuddha，略曰辟支，辟支迦佛，辟支佛。又作缽羅翳迦佛陀。舊譯緣覺。新譯獨覺。智度論二名俱存。蓋...（術語）五法之一。一切之事物，有名有相，耳可聞，謂之名，眼可見，謂之相，皆是虛假，而非契於法之實性者，凡夫常...【自他等作苦樂見】 p0602 大毗婆沙論一百九十九卷二頁云：諸有此見，自作苦樂，他作苦樂，自他作苦樂。此非因...【無惱害樂】 p1061 瑜伽三十五卷二十頁云：無惱害樂，應知略說，復有四種。一、出離樂。二、遠離樂。三、寂靜樂。...又作發定。謂由專念之法而心住一境，遂得勝境現前。亦即初因思惟之加行，思想漸漸微細，乃至覺想俱亡，達於三昧正受...亦名：過量床足戒犯緣 戒本疏·九十單提法：「論犯五緣：一、是床，二、為己作，三、過量，四、自作使人，五、作成...（堂塔）此堂在舍衛國。中阿含經四十九曰：一時佛游舍衛國，在於東園鹿子母堂。玄應音義十八曰：鹿子母。梵言蜜利伽...結夏安居完了的第二日，即七月十六日，是比丘的新年元旦。...梵語 avku?a，巴利語 ankusa。即曲鉤、鐵鉤。又作盎句奢、鴦俱奢。於諸經中，每與錐並提，乃古代印度人調御象最常用...(一)梵語 buddha-yāna。又作菩薩乘、大乘、如來乘。此係相對於聲聞、緣覺二乘，而指菩薩乘；蓋菩薩乃居於「真實成...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞： 一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...
（一）妙清淨：至心持咒，身口意三業就能清淨，誠意誦持，易得成就清淨明體。 （二）妙去病：至心持咒，輕重及難治...
有人問印光大師學佛的秘訣。印光大師則回答：學佛的秘訣在於誠與敬。誠就是真誠、不虛偽、不做作、不懷疑、有信心。...一、前言 楞嚴經是佛教三藏教典中的一部大乘經典，佛滅度後，弟子們結集成經，弘傳於印度，竟因年久失傳，唯獨龍宮...有一個美麗得讓人感到心酸的故事： 在物質條件極度匱乏的年代，過年了，小妹妹終於有一件新衣服了，高興得不得了。...
過去有個人，患了下腹的疾病，求醫治療。醫生告訴他：用灌腸療法即可痊癒。當醫生備好藥水，轉身再去拿倒灌用的器具...有三個愁容滿面的信徒，去請教無德禪師，如何才能使自己活得快樂？ 無德禪師：你們先說說自己活著是為了什麼？ 甲信...
佛法教導我們：人要自己掌握命運、掌握生死，就是避免我們到臨命終時手忙腳亂。如果由於你對人生的認識不清楚，到臨...
現在佛教在世界上，大體都在弘法、宣傳，雖然很普遍，但是真正要修行很為難。較早的人善根較好，但很少出家。現說釋...
舞歌樂事所有變異無常之性
【法相辭典】
【舞歌樂事所有變異無常之性】 p1298
| 上篇：殟波陀 | 下篇：緣生 |
五字指 （a，阿）、 （va，嚩）、 （ra，囉）、 （ha，訶）、 （kha，佉），為五大之種子。大日經卷二入真言品以「...
可愛樂
辟支迦佛陀
名相
自他等作苦樂見
無惱害樂
三昧發得
過量床戒犯緣
鹿子母堂
新歲
鴦俱舍
佛乘
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
修學楞嚴咒有十妙
學佛的秘訣在於誠與敬
文珠法師《楞嚴經七處破妄十番顯見》
生命中的貪慾苦
學佛得遇善知識是最大的福報
如何才能使自己活得快樂
日落西山憶故鄉，急需檢點辦資糧
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師