瑜伽九十一卷五頁云:復次於內外處,若有欲貪;境界現前,或不現前;而其諸根,不能棄舍。故名為縛。若無慾貪;設有境界,正現在前;諸根於彼,尚能棄舍;況不現前。故名解脫。
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縛及解脫
【法相辭典】
【縛及解脫】 p1387
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