大毗婆沙論十三卷十一頁云:聲處有八種。謂執受大種因聲,非執受大種因聲,此各有二。謂有情名聲,非有情名聲。此復各有可意不可意別,故成八種。有作是說:執受大種因聲,非執受大種因聲,各有可意不可意別。有情數大種因聲,非有情數大種因聲,亦各有可意不可意別。故成八種。問:為緣一聲,生於耳識?為緣多聲,生耳識耶?若緣一聲生耳識者;云何一時,聞五樂聲,及一時聞多人誦聲?若聞多聲生耳識者;則一耳識,有多了性?乃至廣說。有說:但緣一聲,生於耳識。問:云何一時,聞於五樂,及多人誦聲?答:多聲和合,共生一聲。聞一聲時,言聞多聲。尊者世友說曰:非一耳識,頓取多聲。生速疾故;非俱,謂俱。乃至廣說。有說:亦緣多聲。生一耳識。問:應一耳識,有多了性?乃至廣說。答:若別分別,則緣一聲,生一耳識。若不別分別,則緣多聲,生一耳識。大德說曰:若不明瞭取聲差別;則緣多聲,亦生一識。如聞軍眾喧雜之聲。
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【隨轉我所】 p1367 雜集論一卷十五頁云:隨轉我所者:謂色屬我,乃至識屬我。所以者何?若彼由此自在力轉,或舍或...以牛黃香水加持。又作牛王加持。為安產加持作法之一。此法起於七俱胝佛母所說准提陀羅尼經。即生產時,以准胝觀音之...彌勒佛將來在華林園中龍華樹下成道,開三番法會,度盡上中下三根的眾生,叫做龍華三會。...梵名 Vijaptimātratāsiddhi-?āstra。凡十卷。護法等造,唐代玄奘譯。又稱唯識論、淨唯識論。收於大正藏第三十一...【遍行因】 為小乘所立諸法生起的六因之一。謂遍行之惑為染法的通因,又作一切遍因,即已生之遍行隨眠為後生之自部...(雜語)藏教二乘之人,於方等時遭佛彈呵,於不知不識裡蒙通教之利益也。...全一卷。日人林道春撰。記述頌祐針對以儒學之觀點問難於佛教之各種問題,所提出之答辯。同性質之著作,另有玄光所著...為佛及大菩薩所受界外化生之身。為如來五種法身之一,菩薩二種身之一。此生身證法性,得無生法忍,異於處胞胎、惑業...【四諦何相】 p0439 大毗婆沙論七十七卷十二頁云:問:苦集滅道、各有何相?脅尊者曰:逼迫是苦相,生長是集相,寂...位於浙江杭縣西湖。乃西湖勝景之一。塔系五代吳越國王妃黃氏為藏祀佛陀螺髻發,而於宋太祖開寶八年(975)所建之磚...(異類)撥無因果之空見惡魔。楞嚴經九曰:有空魔入其心腑,乃謗持戒名為小乘,菩薩悟空有何持犯?其人常於信信檀越...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...慈悲是充實了的生命,正如盛滿了酒的酒杯。 懂得了慈悲可貴的人,就懂得去善待別人、包容別人,更懂得如何去愛惜別...有一次,佛陀在舍衛國對比丘們說:恭敬老人有很大的利益,不曾聽過的事,可以獲得了解,使名聲遠揚,受到有智慧的人...別則專就此經,復有十義:一、大悲憫念末法,為作津梁故。二、特於無量法門,出勝方便故。三、激揚生死凡夫,令起欣...也許人都知道參加慈濟大專青年聯誼會的會員,就是為了學習慈濟精神,不但要把它帶入校園還要融入生活中。但是如何具...你在大乘經典當中,衹要看到「自性清淨、離垢清淨、得此道清淨、生此境清淨」,這樣大乘的教、理、行、果,都是屬於...問: 念佛,要注意些什麼? 律航法師答: 有些人,口裡雖然不停的念佛,心裡卻盡管胡思亂想,那樣念法,是很少利益...每逢農曆七月,許多佛寺都會舉辦水陸法會。那麼什麼是水陸法會?法會為何有殊勝的功德? - 01 -名稱內涵 水陸法會的...【《韓詩外傳》曰:夫士有五反。】 這裡提到古書的《韓詩外傳》裡一段文章:一個人有五反,貴、富、勇、智、貌等五...
聲處有八種
【法相辭典】
【聲處有八種】 p1393
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(雜名)唐西京千福寺僧楚金之舍利塔,天寶間敕建。碑文為顏真卿書,為其中年筆法之最整齊而圓健者。世稱董香光書寶...