雜集論六卷十頁云:又說麁聚色極微集所成者:當知此中極微,無體,無實,無性;唯假建立。展轉分析,無限量故。但依覺慧漸漸分析,細分損減,乃至可析邊際;即約此際,建立極微。
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法界之諸法,理體本來空寂,謂之空;森羅之諸法系由因緣而生,謂之假;非空非假,乃絕對之理,謂之中。空假中系天台...【王英勇具足】 p0379 瑜伽六十一卷十一頁云:云何名王英勇具足?謂有國王、計策無惰,武略圓滿。未降伏者、而降伏...(名數)天台約於四教而立四種阿難。...仰山慧寂教導學人所施設之十九種法門。即:(一)垂示三昧門,教示學人修習三昧(禪定)之法。(二)問答互換門,教示學...(修法)荊楚歲時記曰:七月十五日,僧尼道俗悉營盆作盂蘭盆會。唐六典曰:中尚署七月望日進盂蘭盆,楊炯有盂蘭盆賦...指十一面觀音之真言,有大、小二咒。大咒為:根本陀羅尼 唵娜羅娜羅 地哩地哩 度嚕度嚕 壹知嚩知者隸者隸 缽羅者隸...(衣服)以鳥毛所織之衣。又云迦鄰陀衣。慧琳音義十三曰:迦遮鄰地,唐言細軟輕妙,最上服也。同十九曰:迦止栗綿,...與生俱起之諸惑。如俱生之我執、俱生之法執、俱生之煩惱障、俱生之所知障等。據大乘百法明門論列舉六種與生俱起之惑...(術語)愛自身,是凡夫之欲情也,故自此生種種之苦。金光明經一曰:若自愛者便起追求,由追求故受眾苦惱。諸佛如來...子題:眾有三種、三種僧、破戒雜僧、愚癡僧、清淨僧、知重、知輕、律師善解一字、善知戒相、一字、大小開遮重輕 行...遼代僧。生卒年、籍貫均不詳。俗姓于。字廣濟。善音韻、文字學。曾收集大藏經中所用之文字二六四三○餘字,加以註解...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...等到臨死的時候,你一生所造的惡業,都到了秋後算賬的時候了。這些對生命的反省,是要讓我們真實起來,讓我們生起慚...淨宗以信願持名為宗,以往生西方淨土為趣。念佛法門雖是大乘特別法門,然並不違異於大乘通途之因果律。西方極樂世界...一位大財主名叫提婆,為人刻薄、愛財如命,不但多方聚斂,就是說一件極小的公益都不肯去做。家中雖藏有80000餘兩黃...法國記錄片《微觀世界》中有這樣一個場景: 一隻屎殼郎,堆著一個糞球,在並不平坦的山路上奔走著,路上有許許多多...念佛必須認真念,才能念出工夫來,才有證得一心不亂的希望。如已證得一心不亂,則了生脫死,可操勝券。倘若未能,必...問: 隨緣與攀緣如何解釋? 大安法師答: 這兩個概念有本質上的不同。隨緣是具有著佛法智慧的一個名相,就隨順時節...為了追隨正法,求那跋陀羅棄家潛逃,到遠方求師訪友。他棄掉頭簪彩飾,布衣疏食,在僧舍中專心學習經典,到受戒時,...問: 有關臨終往生有兩種說法,一直困擾著淨業行人。其一說,臨終必須有正念才能往生;其二說,衹要平時具足信願持...
麤聚色
【法相辭典】
【麤聚色】 p1472
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(?~1144)日本真言宗僧,亦為東密中川流始祖。京都人,俗姓藤原。通稱少將上人、中川律師。曾於南都、比叡山、高...