戒本疏·十三僧殘法：「所以列二十僧中出罪者，以二篇次死，業障深重；故須多人強境，方發犯者勝心，息斷相續故。雲若少一人已下，減眾輕法也。」（戒疏記卷一○·一七·八）
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（天名）譯言勝。勝無勝之一。日天妃也。胎藏界曼荼羅文殊院之五奉教中亦存焉。...乃指八種希有之法。據巴利增支部第八集第二十一經所載，毘舍離有一郁伽居士，成就八希有未曾有法。此八法為：(一)初...（術語）天台有真俗二諦，藏通別圓四教之四種與別接通，圓榜通，圓榜別三種也。...指本性（或實性）之海，以此比喻真如之理性深廣如海。又稱果海。乃如來法身之境。如大唐西域記序有（大五一·八六七...【我有我見】 p0648 大毗婆沙論一百九十九卷四頁云：諸有此見，諦故住故我有我。此邊執見，常見攝；見苦所斷。...（術語）Dharmadhātu，譯作法界。或謂諸法之身體，或謂佛舍利。大日經疏七曰：梵雲達磨馱都。名為法界，界是體義，...奉祀本寺「開山」之堂。又稱祖師堂、祖堂、影堂、影室。常設於佛殿前面之西方，與東方伽藍堂相對峙。宋時，以禪林尊...【心雜染相】 p0351 瑜伽八十卷九頁云：由三種相，應知心雜染相。一者、生故。二者、轉故。三者、行故。於諸趣中，...禪林用語。乃令人轉迷開悟之語句。即於禪者迷惑不解，進退維谷之際，由師家驀地翻轉機法，下一語句，而令禪者頓然穎...亦名：非時漿水滴淨 子題：水滴淨、新衣須點揲、新屣著七步 羯磨疏·衣藥受淨篇：「 水滴淨 者，為淨味故。文雖在漿...【逮得第一現法樂住】 p1187 佛地經論二卷十二頁云：逮得第一現法樂住者：證得不退勝靜慮故。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...人之病，有肉體之病，亦有心靈之病； 治病之藥，有物質之藥，亦有智慧之藥。 何者為病？何者為藥？ 貪嗔嫉妒為病，...問： 我整天瞌睡多，上早課都起不來，一天到晚看到床就困， 這怎麼辦？ 仁清法師答： 日嗑睡，睡覺多，昏沉大，然後...古德說：出家是大丈夫的事，不是將軍宰相所能做得到的。 眾所周知，古時的將軍可以憑武功平定賊寇的禍亂，宰相可以...
無為法，為是造作的意思，一切有生滅的法，均由眾緣造作而有生、有滅，故名有為。真如等六種，寂寞沖虛，湛然常住，...
踏實修行 精進念佛 簡單介紹： 上通下永老和尚，是當今峨眉山德高望重、可謂現在峨眉山鎮山之寶級別的高僧。解放前...
一、念佛功夫與往生的關係： 阿彌陀經，所說簡略。然生者工夫功德，各有無量無邊之差別。其往生品位，亦有無量無邊...
母親最近身體不適，我便請了假陪她去看大夫。公交車上下來，由於從站台到醫院的大門還有一段距離，時間也還充足，我...
現在很多人沒有自知之明，他覺得他一修行就目空四海，覺得自己很了不起，我修行怎麼怎麼樣，我馬上就能開悟，我馬上...
僧殘須二十僧出罪意
【南山律學詞典】
| 上篇：僧殘與覆藏法 | 下篇：僧法羯磨 |
依無明熏習所起識者，非凡夫能知，亦非二乘智慧所覺。謂依菩薩從初正信，發心觀察，若證法身，得少分知，乃至菩薩究...
肥者耶
八未曾有
七種二諦
性海
我有我見
達磨馱都
開山堂
心雜染相
一轉語
四藥俱須以水滴淨
逮得第一現法樂住
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
應病與藥
如何克服瞌睡的習氣
請理解出家人的不易
何謂「無為法」
峨眉山鎮山之寶通永老和尚精進念佛開示
念佛功夫與往生的關係
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